Б. К. С. Айенгар - Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика

8. Здесь говорится как о физическом, так и о духовном сердце. Все жизненные дыхания или ветры (вайю) возникают здесь и не выходят за пределы сердца. Именно здесь прана стимулирует действия и активизирует рассудок (праджня). Рассудок становится источником мышления, воображения и воли. Когда ум находится под контролем, а рассудок и сердце объединены, – тогда проявляется суть ( «Шветашватара Упанишада» , IV, 17).

9. Каждая из 101 нади дает начало 100 более тонким нади, каждая из которых разветвляется еще на 72 000. Если существует гармония между пятью ветрами (вайю, а именно: прана, апана, удана, вьяна и самана) и этими нади, тогда тело становится небесами на земле; но если между ними существует дисгармония, то оно становится полем битвы болезней.

10. Из 101 нади только читра разделяется на две части у основания сушумны. Одна часть читры проходит внутри сушумны, достигая отверстия (рандхра) Брахмы на макушке головы над сахасрара-чакрой. Это – врата к Высшему Духу (Парабрахман). Другая часть читры идет вниз по направлению к половым органам для высвобождения семени. Считается, что в момент смерти йоги и святые сознательно покидают тело через Брахмарандхру. Но, так как это отверстие находится в духовном, или причинном теле (карана шарира), его нельзя увидеть или измерить. Прана поднимается вверх по читре через чакры, наполненная сиянием (оджас), творческой энергией, скрытой в семени. Читра превращается в Брахма нади или пара (высший) нади. Тогда садхака становится тем, кто сублимировал свое сексуальное влечение (урдхва-рета) и свободен от всех желаний.

Таблица нади, начинающихся из канды, ниже пупка

11. Нади, дхамани и сиры представляют собой трубчатые органы или каналы внутри физического и тонкого тел, проводящие энергию в разных формах. Слово «дхамани» происходит от слова «дхамана», означающего пару кузнечных мехов. Наиболее близкой аналогией является апельсин. Его кожура соответствует плотному телу (стхула), перегородки – тонкому телу (сукшма), а дольки, содержащие сочную мякоть – причинному телу (карана). По нади проходит воздух, по дхамани – кровь, а по сирам распределяется жизненная энергия семени в тонком теле.

12. Аюрведа – это наука о жизни и долголетии. Согласно ее текстам, в которых изложена древняя индийская медицина, сиры начинаются от сердца. Они несут кровь (ракта) и жизненную энергию семени (оджас) от сердца и к нему. Возле сердца сиры толще, разветвляясь, они утончаются, подобно жилкам листа. Семьсот сир считаются наиболее важными. Они разделены поровну на четыре категории, каждая из которых обеспечивает функционирование одного из качеств тела: ветер (вата) обеспечивает правильное функционирование тела, желчь (питта) поддерживает гармонию между органами, слизь (капха) создает свободу движений в суставах, и кровь (ракта) распространяет кислород и свою собственную форму жизненной энергии.

13. В «Шива Самхите» (V, 52–55) говорится, что, когда пища переваривается, лучшая ее часть проходит по нади для питания тонкого тела (сукшма шарира), средняя часть питает плотное тело (стхула шарира), а отбросы выводятся в форме фекалий, мочи и пота.

14. Усвоенная пища превращается в лимфу, которая проходит по определенным каналам, известным в аюрведических текстах как сроты – синоним нади. У них много функций, они также проводят жизненную энергию или дыхание, известное как прана, воду, кровь и другие субстанции к различным тканям, костному мозгу и связкам, выводят из организма семя, мочу, фекалии и пот.

15. В процессе дыхания нади, дхамани и сиры выполняют двойную функцию: поглощение жизненной энергии из поступающего воздуха и выведение образующихся токсинов. Вдыхаемый воздух движется через дыхательную трубку к легким, сначала попадает в бронхиолы (дхамани), а затем в альвеолы (сиры). Кровь берет энергию из кислорода и обеспечивает ее проникновение в дхамани с помощью праны, находящейся в нади. Это проникновение энергии преобразует семенную жидкость в жизненную семенную энергию (оджас) и направляет ее в сиры, где она, распределяемая по телу и мозгу, обновляет их. Затем сиры выводят использованную энергию и собирают токсины, в частности углекислый газ, в дхамани и через них в дыхательную трубку, удаляя их с выдохом.