Борис Гройс - Коммунистический постскриптум

Такое повторение, конечно же, не может означать возврат к советскому коммунизму, представляющему собой исторически уникальный и законченный феномен. Но новые попытки установить власть языка, как и власть философов, весьма вероятны и, более того, неизбежны. Язык имеет более общий, более демократический характер, чем деньги. Поэтому в медиальном плане он эффективнее денег: сказать можно больше, чем купить или продать. Но важнее всего то, что вербализация общественных, политических отношений дает каждому человеку возможность возразить власти, судьбе, жизни – критиковать, обвинять, проклинать их. Язык – медиум равенства. Вербализация власти вынуждает ее действовать в условиях равенства всех говорящих – хочет она этого или нет. Разумеется, равенство языка нарушается и даже отменяется, если от всех говорящих требуется, чтобы их аргументация следовала правилам формальной логики. Но задача философии состоит именно в том, чтобы освободить людей от диктата логически корректного языка. Философия представляет собой разновидность желания, ведь она есть неразделенная любовь к мудрости. Это желание носит тотально языковой характер и тем самым открыто демонстрирует свою парадоксальность. Философия – это институция, предоставляющая человеку шанс жить в противоречии с самим собой и не скрывать этого. Поэтому никогда не исчезнет желание распространить эту институцию на все общество.

Alexandre Kojève. Introduction à la lecture de Hegel. Ed. Gallimard, Paris, 1947, S. 136f.

Sören Kierkegaard. Philosophische Brocken. Eugen Diederichs Verlag, Düsseldorf-Köln, 1960, S. 60ff.

История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс / Под редакцией комиссии ЦК ВКП(б). – М.: Государственное изд-во политической литературы, 1953. С. 100–101.

Там же. С. 101.

Там же. С. 104.

Там же. С. 110.

Там же. С. 111–112.

Там же. С. 110.

И. В. Сталин. Сочинения. – Т. 16. – М.: Писатель, 1997. С. 105.

Там же. С. 108.

Там же. С. 117.

Там же. С. 126.

Там же.

Там же. С. 127.

Там же. С. 135.

А. И. Опарин. Значение работ товарища И. В. Сталина о вопросах языкознания для развития советской биологической науки. – М.: Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний, 1951. С. 11.

История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). С. 106.

Jacques Derrida. Spectres de Marx. Paris, Galilée, 1993, p. 23ff.

langue de bois – букв. «деревянный язык» (франц.) , подходящий по смыслу неологизм придумал Корней Чуковский – канцелярит. – Прим. пер.

«С Востока свет, с Запада роскошь» (лат.) . – Прим. пер.

Alain Badiou, Über Metapolitik. Diaphanes, Zürich – Berlin, 2003, S. 138ff.

G. W. F. Hegel. Phänomenologie des Geistes. Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M., 1970, S. 435ff.