Теодор Рошак - Истоки контркультуры

Видимо, автор имеет в виду эпизод участия французского профессора в боевых действиях в Боливии совместно с Че Геварой в 1967 г.

Профессор университета Олбани, известный американский ученый в области юридической психологии и криминологии (род. 1930).

Ганс Тох. Последнее слово о хиппи. Нейшн. 4 декабря 1967 г. См. также желчные высказывания Эрика Хоффера в нью-йоркском «Пост мэгэзин» от 23 сентября 1967 г. С. 32–33, статью Милтона Мейера в «Прогрессив», октябрь 1967 г., и «Иллюзии цветочного великолепия» Арнольда Уэскера в английском журнале «Энвой», декабрь 1967 г.

«Драй Селвейджес» Т.С. Элиота.

Хосе Ортега-и-Кассет. Человек и кризис. Перевод Милдред Адамс (Лондон. Аллен и Ануин. 1958). С. 45. – Примеч. авт.

Синодальный перевод Библии со вставкой автора.

Из записи в адресе, который дарили каждому члену КФФА (Беркли), 24 сентября 1968 г. – Примеч. авт.

Один из крупнейших в мире байкерских мотоклубов, имеющий филиалы по всему миру; правоохранительные органы ряда стран называют клуб «бандой мотоциклистов» и обвиняют в торговле наркотиками, рэкете, торговле краденым и т. д.

Члены одной из крайне реакционных, профашистских организаций в США.

Р.Д. Лэнг. Политика опыта и райская птица (Лондон. Пенгвин букс. 1967). С. 119. – Примеч. авт.

Х. Стюарт Хьюс. Сознание и общество (Нью-Йорк. Винтаж букс. 1958). С. 35–36. Из крупнейших мыслителей этого периода лишь Бергсон и Юнг, не считая представителей искусства, относились к иррациональной стороне человеческой натуры с подсознательной симпатией. Но кто сейчас в научном или академическом сообществе считает их видными мыслителями? – Примеч. авт.

Вскоре можно ожидать некоторого ослабления маниакально утилитарной рациональности благодаря новым, щедро субсидируемым исследованиям сна, которые свидетельствуют об абсолютной необходимости неинтеллектуальных процессов. Интересный анализ этой работы можно прочитать у Г. Дж. Люка и Дж. Сегала в книге «Сон» (Лондон. Хейнеманн. 1967). Что бы ни доказали исследователи сна, они уже продемонстрировали патологическое стремление общества доказать – обязательно с помощью энцефалографов и компьютеров, – что релаксация рационального сознания и сны крайне важны для здоровой жизни. Причем делается это как бы в неведении, что наука с ее милитаристским мышлением всячески старалась завуалировать этот факт. Это белое пятно позже приведет к тому, что результаты исследований сна, как другие, стоящие своих субсидий, будут использованы в идиотских целях. Например, Герман Кан и Энтони Винер в книге «Год 2000» (Нью-Йорк. Макмиллан. 1967) уже прогнозируют «программирование сновидений». Очередной пример принципа технократии: не позволяй естественно произойти тому, что в состоянии подделать специалисты. – Примеч. авт.

Великолепное эссе Шелли «В защиту поэзии» до сих пор может служить манифестом диссидентской культуры. Вот бы принудительно ознакомить с ним наших технических специалистов, наших ученых, наших экспертов всех мастей! Это наверняка принесло бы результаты. – Примеч. авт.

Американский писатель, поэт, важнейший представитель литературы «бит-поколения».

«Студенты за демократическое общество».

Это, конечно, неправда. Идеология при технократии не отсутствует – она просто не видна, смешана с якобы непреложной истинностью научного мировоззрения. Технократы, продолжая добиваться «рациональности», «эффективности» и «прогресса», говорят якобы независимым от системы ценностей языком статистики и убеждают себя, что у них нет идеологических пристрастий. Самые сильные идеологии всегда совпадают с пределами сознания, потому что это позволяет им действовать на подсознание. – Примеч. авт.

Американский социолог (1892–1970), автор книг «Средний город: очерк современной американской культуры» и «Преобразующийся средний город», считающихся классикой американской социологии.

Обращение Линда было напечатано в «Бюллетене конференции Нового университета». Чикаго. 24 мая 1968 г. С. 5–6. – Примеч. авт.

Из текста заявления, появившегося в работе «Новая студенческая левая партия» под ред. Митчелла Кохена и Дениса Хейла (Бостон. Бикон пресс. Переработ. в 1967). С. 12–13. – Примеч. авт.