Борис Акунин: Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник)

Но вполне Бог – по Божественному,
это не просто человек,
240 явивший на земле Божеское и человеческое.
Как будто человек, утробу Материну тяготил,
и, как Бог, родился, девства не повредив.
Как человек, Материнское млеко принял,
и, как Бог, приставил ангелов с пастухами
петь:
245 «Слава в вышних Богу!»
Как человек, повит был в пелены,
и, как Бог, волхвов звездою вел.
Как человек, возлежал в яслях,
и, как Бог, от волхвов дары и поклонение
принял.
250 Как человек, бежал в Египет,
и, как Богу, рукотворенья-кумиры египетские
ему поклонились.
Как человек, пришел на крещение,
и, как Бога, Иордан, устрашившись Его,
вспять обратился.
Как человек, обнажившись, влез в воду,
255 и, как Бог, от Отца свидетельство принял:
«Вот он, Сын мой возлюбленный».
Как человек, постился сорок дней, взалкав,
и, как Бог, победил искушающего.
Как человек, пришел на брачный пир в
Кане Галилейской,
260 и, как Бог, воду в вино превратил.
Как человек, в корабле спал,
и, как Бог, преградил ветры и море,
и те послушали Его.
Как человек, по Лазаре прослезился,
и, как Бог, воскресил его из мертвых.
265 Как человек, на осла воссел,
и, как Богу, Ему возглашали:
«Благословен Грядущий во имя Господне!»
Как человек, распят был,
и, как Бог, своею властию
270 сораспятого с Ним впустил в рай.
Как человек, вина вкусив, испустил дух,
и, как Бог, солнце помрачил и землю
потряс.
Как человек, во гроб положен был,
и, как Бог, ад разрушил и души освободил.
275 Как человека, запечатали Его во гробе,
и, как Бог, восстал, печати целыми сохранив.
Как человека, тщились иудеи
утаить Его воскресение, подкупая стражей,
но, как Бога, Его уведали,
280 и познан был всеми концами земли.
Поистине, кто бог больший, нежели Бог наш!
Он есть Бог, творящий чудеса.
Содеял спасение посреди земли Крестом
и мукою,
на месте лобном вкусив вина и желчи.
285 Да сладостное вкушение Адамово, что
от древа,
что преступленье и грех, вкушением
горести будет отогнано.
Те же, сотворившие это Ему, преткнулись
о Него, о камень, и – сокрушены.
Как ведь Господь говорил: «Падающий на
камень – тем сокрушится,
а на него ж падет камень – сокрушит его».
290 Ибо пришел к ним, исполняя пророчества,
прореченные о Нем.
Как же и говорилось: «Я не послан
только к овцам гибнущим из дома
Израилева».
И после: «Не пришел Я разорить Закон,
но исполнить».
И хананеянке-иноязычнице, просящей
исцеление дщери своей,
говорил: «Недобро это – отнять хлеб
у чад и бросить псам».
295 Они же нарекли Его лжецом (и от блуда
рожденным),
и с помощью Вельзевула бесов изгоняющим.
Христос слепых их сделал зрячими,
прокаженных очистил,
согбенных выправил, бесноватых исцелил,
расслабленных укрепил, мертвых воскресил.
Они же, как злодея, измучив, к Кресту
Его пригвоздили,
300 потому пришел на них гнев Божий
конечный.

Ведь сами они и предрекли свою
погибель.
Когда сказал Спаситель притчу о вино –
граднике и о работниках, то спросил:
«Что же делает хозяин работникам тем?»
Они отвечали:
«За зло злом платит им, и виноградник
отдает иным работникам,
305 которые воздадут Ему плоды во времена
свои».
И сами они своей погибели пророками стали.
Пришел ведь на землю посетить их, и не
приняли Его,
поскольку дела их темными были,
не возлюбили света:
310 да не станут явными дела их, так как
темны они.
Потому, придя к Иерусалиму,
увидев град, Иисус прослезился,
сказав о нем: «Если б разумел
ты сегодня,
что будет миру твоему!
315 Ныне то скрыто от глаз твоих,
как приидут дни твои.
И обложат враги твои острог вкруг тебя,
и окружат тебя, и сожмут тебя повсюду,
и разобьют тебя, и чад твоих в тебе,
320 потому что не понял времени посещения
твоего».
И еще: «О, Иерусалим, Иерусалим,
избивающий пророков,
каменьем побивающий посланных к тебе!
Сколь сильно восхотел Я собрать чад твоих,
как собирает наседка птенцов под
крыло свое.
325 Но не восхотели вы – и вот остается дом
ваш пуст».
Так и стало. Ибо пришли римляне,
пленили Иерусалим и разбили до
основания его.