Игорь Самарский - Записки нелегала

Целуй мои ноги сын мой! Снимает шлепанцы и обнажает свои грязные ступни. Я в полушоке опускаюсь на колени и с отвращением прикладываюсь к его ногам. Так! Молодец! Теперь ты мой сын, пойдем я тебе дам место для ночлега. Ведет по коридору. В углу койка. Ложись здесь. Это будет твое место. Кто-то уже за занавеской храпит. Удаляется.

Я ложусь не раздеваясь от брезгливости. О ужас! По полу бежит огромная крыса.

Какой уж тут сон. Промучался всю ночь и сбежал в ужасе рано поутру.

И такое отношение попов, я ощущал на своей шкуре и в дальнейшем. Вот еще пример. Уже в Дублине. По тому же вопросу занес меня черт в Украинскую православную церковь. Опять елейная улыбочка очередного попика. Но как только узнают, что надо как-то помочь конкретным делом, ответ один — молись сын мой и Бог поможет. Но не забывай посещать церковь и плати подаяния, иначе, как же он попик, сможет хорошо жить, если паства уйдет? (Но это умозаключение уже от меня). Да я и сам без ваших поповских наставлений знаю, что Бог поможет, но только не сразу. А как выйти из положения здесь, сейчас, в конкретную минуту? Где ваша терпимость и готовность помочь ближнему? Кроме лицемерия — ничего не вижу. С другой стороны, католические пасторы и ксендзы, имеют то ли другое воспитание, то ли действительно верят, в то, чему служат. Опять же в Дублине. Ирландец, пастор, в костел которого я зашел справиться, где есть ночлежка, не только объяснил как туда добраться, но из личного кармана, достал 3 Евро и отдал мне тут же. Другой, по поводу работы, долго беседовал со мной, давая советы как быстро найти работу, зная, что я нелегал… Опять же ирландский пастор, организовал в Дублине русское общество, где могут собираться как легалы, так и нелегалы, выпить чай, кофе с пирожными, и обсуждать их проблемы в Ирландии — т. е. общаться. Почему же это так трудно для православных попов? Сразу вспомнились разные украинские сектанты типа церкви «Слово веры» и пр., где кроме как поборами не занимаются.

Именно по этой причине я не люблю православных попов. Конечно всех грести под одну гребенку нельзя, но мне встречались почему-то только лицемеры от православия. Католики мне кажется более практично, правдивее, цивилизованней относятся к религии.

Терпимее и внимательнее относятся к людям.

Я несколько был удивлен, что один из ирландских пасторов, без напускной строгости беседовал со мной о всех людских проблемах, включая проституцию, криминальные проблемы, проблемы нелегалов (кстати никто из них меня не заложил). В миру этот человек был прост и общителен, много заразительно смеялся, иногда подшучивая над ортодоксальными верующими и такими же пасторами. Для него религия, это обычная работа, костел куда он ходит служить есть место работы. Он также верит, и хочет и помогает людям, но без этого налета ортодоксальности и без фальшивости в сердце. Обычный нормальный человек. Это конечно личное, мое, субъективное мнение. Однако в костелы и церковь не пойду, следуя по заветам Св. Луки (один из постулатов Евангиле) — хочешь обратиться к Богу, зайди в свою комнату и помолись от сердца. Г осподь тебя услышит!

Простите за откровение.

Выхожу утречком следующего дня на «нелегальный» перекресток. Опять не успеваю подбежать к машинам. Оттирают, отталкивают… Отошел от толпы метров на пятьдесят, стою… Скорблю…

Неожиданно возле меня тормозит авто — фургончик. Бросаю взгляд на толпу. Все рванули в мою сторону, но не тут то было. Я уже в машине, защелкнул замок и быстро поднял стекло. Водитель — ортодокс-еврей: черная шляпа, «пейсы», сидит хохочет. Толпа чего — то орет сквозь стекло. Но у меня уже свой диалог с водителем. Что за работа? Ответ — сегодня суббота, евреям работать нельзя. Посмотри назад. Смотрю. Сзади лежат два больших ящика, типа посылочных. Надо поднять на второй этаж там где я скажу… Нет проблем — поехали. Едем, разговариваем… Он говорит, что часто пользуется этим перекрестком, потому, что здесь русские, и как правило с ними нет никаких проблем по нелегальной работе — не то что с мексиканцами или пуэрториканцами, хотя те работают дешевле. Подъезжаем. Затаскиваю ящики на второй этаж, и подаю в открытое окошко какому-то нигеру. Тот молча забирает и захлопывает окошко — все! Стучу в окошко-ору: «Давай расписку о получении!» по-русски, по-совдеповски. Тот ухмыляется, отрывает кусок газеты, фломастером ставит автограф и подает мне. Спускаюсь и подаю водителю «расписку» в получении. Тот удивленно поднимает брови — что это? Ну… расписка в получении… Опять залился хохотом и достает деньги. Шесть долларов. Отвозит меня обратно на перекресток и говорит — непременно тебя возьму в следующий раз. Я смотрю на часы — прошло ровно десять минут. Шесть долларов за десять минут — неплохо… Толпа ко мне с расспросами — почему так быстро? Заплатили? ОК, ребята ОК. все — «тип-топ». Но в этот день снять машину больше уже не удалось, может приметы какие — не знаю. Купил пожрать, воды, и провалялся на диване почти счастливый. Как мало человеку все таки надо.