Андрей Кайгородов: О.С.А. Роман

– Писать-то он не сможет, – заступилась за Ивличева девочка с третьей парты.

– Голова, надеюсь, у него в порядке, голову не сломал, уши слышат, голова соображает? У нас ведь не физкультура, здесь через козла прыгать не нужно.

От слова «козел» класс воодушевился.

– Через него самого можно прыгать, – раздалось откуда-то сбоку.

– Он, наверное, через козла не смог перепрыгнуть, вот и грохнулся, – зазвучал другой.

И гул голосов наполнил класс, словно вода пустой сосуд.

– Отставить! – рявкнул учитель, восстановив прежнюю тишину. – Кого еще нет?

Он вновь был спокоен, уткнувшись своим длинным носом в журнал, что-то высматривая там, водя ручкой.

– Еще Холодной нет, – словно снаряд разорвался в голове Марта.

– Весны? – удивленно произнес учитель и устремил свой умный дотошливый взгляд на Марта.

Юноша покраснел, словно рак, боясь, что сейчас все вскроется. Но то ли учитель заметил его смятение, то ли провидение оказалось к Марту благосклонным – историк закрыл журнал.

– Итак, – произнес он делово и громогласно, – сегодня мы поговорим с вами о Сократе. Кто из вас знает, кто такой Сократ?

Класс молчал, никто не смотрел на учителя. Головы учеников были либо повернуты в сторону, либо изучали надписи на парте.

– Март, – обратился учитель, – что случилось с Весной? Тоже руку сломала?

Март хотел подняться, но учитель дал ему знак рукой, чтобы тот оставался на месте.

– Сократ был философ, – с трудом выдавил из себя юноша.

Историк угрожающе сощурился и, слегка помолчав, произнес:

– Не совсем так, но в общем и целом верно. Сократ был мудрец. Он был мудр как никто ни до, ни после него. Все, чем он занимался, так это ходил по Афинам и разговаривал с жителями города. Он был ужасно некрасив собой, просто уродлив, и к тому же беден. У него была сварливая жена, которая ругалась с ним. А он каждый день пил вино и разговаривал со знакомыми и незнакомыми людьми, доходя всякий раз в разговоре до истины, побеждая всех в споре.

– Бомж, короче, конченый! – раздалось с последней парты.

– Да, выглядел он примерно так, – на удивление всех спокойно произнес историк, не сделав замечание за выкрик.

– И как вы думаете, что с ним стало? Не бойтесь, смелее, я слушаю ваши предположения.

– Грохнули, наверное, кому охота идиотом выглядеть! – вновь заголосила галерка.

– Да и пил еще, – поддержали девочки, – может, в пьяной драке пырнули ножом и все.

– Или заказали его киллеру.

– Спился, да и делов-то! – заржал второгодник. – Как пахан у Серика.

На все голоса завязалась дискуссия.

– А ты как думаешь, Март? – вновь персонально обратился историк.

– Я не знаю, почему она не пришла, – набрался духу и произнес Март.

– Угу, – понимающе покачал головой историк, – да, отчасти вы правы. Но лишь отчасти. Сократа приговорили к смерти. А обвинили его в том, что он не почитает Афинских богов. И еще в том, что растлевает афинскую молодежь. Его пригласили в суд, и он выступал в свою защиту. И как вы думаете: величайший человек в истории, мудрец, который не чета нам, не мог бы защитить себя перед кучкой жалких ничтожных людишек? Конечно же мог бы, ему не стоило никакого труда оправдать себя. Но мудрец на то и мудрец, он с легкостью, стоически принял этот приговор. Выпил чашу цикуты – это чаша с ядом. Друзья отговаривали его пить этот кубок смерти, склоняли к побегу, говорили, что все устроят. Но Сократ отказался.

– От зеленого вина отрекалася она, – довольно громко произнес вихрастый парень, сидящий за четвертой партой рядом с окном.

– Похвально, Тютин, что ты знаешь Пушкина. Но, как обычно, ты все перепутал. Сократ совсем не походил на царевну, и от зеленого вина никогда не отрекался. И цикуту выпил добровольно, хоть и был к ней приговорен. Это скорее добровольная смерть. Он мог бежать, его никто не держал. Он мог выиграть этот судебный процесс, но тоже не стал. Ах, какая блистательная речь была произнесена им на суде!

– А почему он это сделал? – спросила девочка, сидящая за первой партой и жадно глотающая каждое слово учителя.

– Добровольно ушел из жизни? – улыбаясь кончиками губ, спросил историк. – Много причин. Вы знаете, он учил молодежь простым житейским истинам, тому, что нужно быть смелым, сильным, честным. Но как-то раз один афинянин разговорился с Сократом и сказал ему: «Вот ты, Сократ, учишь молодежь быть честными, сильными, смелыми, они сидят и слушают тебя, даже, наверное, думают, что такие и есть. А если я налью им вина покрепче да позову к гетерам развратничать, они тут же отрекутся от тебя и твоего учения и пойдут со мной». На что мудрейший Сократ ответил ему: «Безусловно, ты прав, ведь катиться вниз всегда проще, чем подниматься вверх». Быть честным, смелым, добродетельным – это удел немногих, это сложный, тяжелый путь на вершину крутой горы. Предать, отречься легко. Человек слаб по натуре своей. Но в нем достаточно мужества, чтобы исправить ошибки. Чтобы раскаяться в малодушии и впредь так не поступать. Коль уж мы заговорили об этой теме, давайте подумаем вот над чем. Два ученика Христа, два апостола: Иуда Искариот и Петр. Петр отрекся от своего Учителя, Сына Божьего, от Бога, отрекся трижды и всю оставшуюся жизнь искупал свой грех. Он стал тем камнем, на котором стоит христианская церковь. И другой, Иуда – тот, который предал Христа за 30 серебряников. Петр сделал это невольно, по малодушию, и затем всю жизнь исправлял эту роковую ошибку. А поступок Иуды не малодушие, не страх и не боязнь за собственную жизнь, здесь иной мотив. Раскаянием было повешение, Иуда удавился. В христианстве это один из самых жутких грехов, он так и называется – Иудин грех. Самоубийство – это Иудин грех. Иуда предал Христа сознательно, за деньги, обдуманно. Не так, как Петр, в порыве навалившихся на него событий. Но кто мы такие, чтобы судить? Кто из вас возьмет на себя эту ношу, кто осудит Иуду или Петра?