Джеймс Клавелл - Сёгун

— Спасибо, — сказал Блэксорн, взбешенный собственной глупостью,

— Это мой дом. Мое имя — Мура.

— Мура-сан. Мое — Блэксорн.

— Извините?

— Мое имя — Блэксорн.

— А! Берр-ракк-фон, — Мура несколько раз попытался произнести его, но не смог. Наконец он встал и снова начал рассматривать колосса перед собой. Это был первый варвар, которого он когда-либо видел, не считая отца Себастьяна и другого священника, много лет назад. «Но во всяком случае, — думал он, — священники темноволосые, темноглазые и нормального роста. Но этот человек высокий, с золотистыми волосами и бородой, с голубыми глазами и таинственной бледностью кожи там, где она была закрыта, и краснотой там, где на нее светило солнце. Удивительно! Я думал, все мужчины черноволосые и с темными глазами. Мы все такие. Китайцы такие, а разве китайцы — не весь мир, за исключением земли южных португальских варваров? Удивительно. И почему отец Себастио так ненавидит этого человека? Потому что он поклонник Сатаны? Я бы так не думал, так как отец Себастио мог придумать дьявола, если бы захотел. О, я никогда не видел доброго отца таким сердитым. Никогда. Удивительно! Так голубые глаза и золотистые волосы — метка Сатаны?»

Мура поглядел на Блэксорна и вспомнил, как он пытался допросить его на борту корабля и потом, когда этот капитан упал без сознания, он решил перенести его в свой дом: он ведь командир и должен находиться под специальным присмотром. Они положили его на одеяла и раздели, скорее всего просто из любопытства.

— Его стыдные части довольно впечатляющи, а? — сказала мать Муры — Сейко. — Интересно, какой большой он будет, когда встанет?

— Большой, — ответил он, и все засмеялись: его мать, жена, друзья, слуги и доктор.

— Я думаю, их жены должны быть очень выносливы, — сказала его жена Нидзи.

— Вздор, дочка, — сказала его мать. — Любая из наших куртизанок может с успехом использовать необходимые приспособления. — Она покачала головой в удивлении. — Я никогда в своей жизни не видела ничего подобного. Правда, странно, а?

Они вымыли его, но он не пришел в сознание. Доктор думал, что неразумно окунать его в ванну, пока он не придет в себя.

— Может быть, нам следует помнить, Мура-сан, что мы не знаем, что из себя представляют варвары, — сказал он с осторожной мудростью. — Поэтому извини, но мы можем убить его по ошибке. Очевидно, его силы на пределе. Нам следовало бы проявить терпение.

— Но как быть со вшами в его волосах? — спросил Мура.

— Они там останутся на какое-то время. Я понимаю, они есть у всех варваров. Извини. Я советую потерпеть.

— Вы не думаете, что нам следует вымыть ему голову? — спросила его жена. — Мы будем очень осторожны. Я уверена, госпожа присмотрит за нашей работой. Это поможет варвару и удержит наш дом в чистоте.

— Я согласна. Вы можете вымыть его, — сказала его мать наконец. — Но я, конечно, хотела бы знать, какой большой он будет, когда встанет.

Сейчас Мура непроизвольно поглядел на Блэксорна. Потом он вспомнил, что священник говорил им об этих последователях Сатаны и пиратах. «Бог-Отец защитит нас от этого дьявола, — подумал он. — Если бы я знал, что он так ужасен, я бы никогда не привел его в мой дом. Нет, — сказал он себе. — Мы вынуждены обращаться с ним как со специальным гостем, пока Оми-сан не скажет, что надо наоборот. Но мы были очень мудры, известив немедленно священника и Оми-сана. Очень мудры. Я староста, я защищаю деревню, и я один отвечаю за это».

Да. И Оми-сан отвечает за смерть этим утром и нахальство погибшего человека, и совершенно правильно.

— Не будь глупцом, Тамазаки! Ты рискуешь добрым именем деревни! — предупреждал он своего друга-рыбака десятки раз. — Умерь свою нетерпимость. Оми-сан не имеет выбора, кроме как осмеивать христиан. Разве наш дайме не ненавидит христиан? Что еще может сделать Оми-сан?

— Ничего, я согласен, Мура-сан, пожалуйста, извини меня, — Тамазаки всегда отвечал, как обычно, — Но буддисты должны быть более терпимы, а? Разве оба они не дзен-буддисты 2 2. Дзен-буддизм Учение о самодисциплине, самосовершенствовании, основанное на самоконтроле и медитации, чтобы достичь просветления. ? Большинство самураев принадлежит к секте дзен-буддистов, как это и подобает гордым, ищущим смерти воинам.

— Да, буддизм учит терпению. Но сколько можно вам напоминать, что они самураи, и это Ицу, а не Кюсю, и, даже если бы это было на Кюсю, вы все равно не правы. Всегда. А?

— Да. Пожалуйста, извини меня, я знаю, что я не прав. Но иногда я чувствую, что не могу жить и таить стыд в себе, когда Оми-сан так оскорбляет истинную веру.