Питер Годфри-Смит - Чужой разум. Осьминоги, море и глубинные истоки сознания

Вообще похоже, что поток «идей», который Юм наблюдал в непрерывном движении всякий раз, когда обращал взгляд внутрь собственного сознания, был потоком слов, проговариваемых про себя [148] Это замечание сделано им в гл. 5 его книги Experience and Nature (Chicago: Open Court Publishing, 1925). .

Примерно в то же время, когда Дьюи написал эти слова, в первые бурные годы Советского Союза, молодой психолог из этой страны разрабатывал новую теорию мышления и возрастного развития детей. Лев Выготский родился и вырос на территории современной Беларуси, его отец был банковским управляющим [149] Книга Выготского «Мышление и речь» была опубликована посмертно в 1934 г. На английском языке она вышла в 1962 г. в издательстве MIT Press , в переводе Евгении Ханфманн и Гертруды Вакар ( Eugenia Hanfmann and Gertrude Vakar ). Исправленное и дополненное переводное издание вышло в 1986 г. под редакцией Алекса Козулина, который восстановил первоначальный текст Выготского. [Текстология работ Выготского, в том числе правки, которые вносились в советские издания его работ, представляет собой отдельную, весьма запутанную проблему. — Примеч. пер. ] . Революция 1917 года застала его едва вышедшим из студенчества. Некоторое время он работал при большевиках в местных органах управления, поддерживал марксистские идеи и развивал свои психологические теории в русле марксизма. Выготский считал, что в ходе развития ребенка переход от простых рефлексов к сложному мышлению совершается благодаря освоению внутренней речи. [150] Сведения не вполне точны. Под работой Л. С. Выготского в «местных органах управления», видимо, следует понимать период 1919–1921 гг., когда он работал в Гомельском отделе народного образования. Промарксистские симпатии Выготского также несколько преувеличены. — Примеч. пер. [151] См.: Выготский Л. С. Мышление и речь. М.-Л.: Гос. социально-экономическое изд-во, 1934. — Примеч. пер.

Обычная речь, когда что-то говорят и слушают, играет в нашей жизни организационную роль: она помогает нам связывать понятия, привлекать внимание к предметам, упорядочивать действия. Выготский полагал, что по мере освоения разговорного языка дети осваивают также и внутреннюю речь; язык ребенка «разветвляется» на внутреннюю и внешнюю формы. Внутренняя речь для Выготского не просто молчаливая разновидность обычной речи, ей присущи особые закономерности и ритмы. Этот внутренний инструмент создает возможность организованной мысли.

Физически и интеллектуально укорененный в Советской России, Выготский не был известен на Западе. Около 1930 года он пережил личный и интеллектуальный кризис и начал пересматривать свои теории. Кроме того, он столкнулся с опасными обвинениями в «буржуазности» своих работ. Выготский умер в 1934 году, в возрасте всего тридцати семи лет.

В 1962 году вышел английский перевод его книги «Мышление и речь». В психологии фигура Выготского все еще считается несколько маргинальной. Ряд крупных современных исследователей, например Майкл Томаселло, признают его авторитет (насколько я помню, впервые имя Выготского мне встретилось в списке благодарностей в знаменитой книге Томаселло), но многие не признают [152] Заслуженно пользующаяся известностью книга Майкла Томаселло — The Cultural Origins of Human Cognition (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999). Энди Кларк высоко оценивает Выготского в своей новаторской книге: Andy Clark, Being There: Putting Brain, Body, and World Together Again (Cambridge: MIT Press, 1997). . Независимо от того, ссылаются на него или нет, картина, нарисованная им, приобретает все большее значение по мере того, как мы пытаемся понять соотношение между человеческим умом и умами других животных.

Какова психологическая роль языка, нашей способности говорить и слушать? И в первую очередь, какую роль играет это бормотание, этот хаос внутренней речи? Эти вопросы вызывают горячие баталии. Для одних внутренняя речь — пустопорожний комментарий, пена на поверхности сознания, не имеющая особого смысла. Для других, например для Выготского, это жизненно важный инструмент. Краткое, но знаменитое высказывание Чарльза Дарвина в «Происхождении человека» (1871) гласит, что речь, внутренняя или внешняя, необходима для сложного мышления.

Умственные способности у отдаленных прародителей человека должны были быть несравненно выше, чем у какой-либо из существующих обезьян, прежде чем даже самая несовершенная форма речи могла войти в употребление. С другой стороны, можно принять, что постоянное применение и усовершенствование речи оказало влияние на мозг, давая ему возможность и побуждая его вырабатывать длинные ряды мыслей. Длинный и сложный ряд мыслей не может теперь существовать без слов, немых или громких, как длинное исчисление — без цифр или алгебраических знаков. [153] Цит. по: Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор / Пер. с англ. // Дарвин Ч. Сочинения. Т. 5. Под ред. Е. Н. Павловского. М.: АН СССР, 1953. С. 205–206. Переводчик неизвестен (в издании использован анонимный дореволюционный перевод под ред. И. М. Сеченова).