Алексей Мартыненко - Запретные темы истории

Но у сегодняшнего вырождающегося человека, такими удивительно быстрыми темпами возвращающегося к своему отысканному наукой «первообразу», стремление в чем-либо разобраться уже напрочь отсутствует. Он не желает понимать, что его дурили, дурят и будут дурить, пока не подведут к пропасти, в которую он теперь бездумно шагает, и не подтолкнут в нее услужливо. А такое уже не за горами.

Понятно дело, на человеческое «общежитие» в форме электронного концлагеря созданный нашим Творцом мир вовсе не рассчитан. А потому природа, то есть полностью зависимый от морального состояния людей планеты неизведанный даже и современной науке мир, даст вполне прогнозируемые сбои (и уже дает). Именно создаваемый сегодня этот «рай» «Железной пяты» и подведет мир к концу (а уж никак не кометы с астероидами, как принято сегодня изобретать для самоуспокоения: не по нашей, мол, вине все происходит, но по вине, от нас не зависящих стихий).

Так вот. Что же следует предпринять, чтобы остановиться перед самым своим последним шагом – шагом в Апокалипсис?

Да не так много, как казалось бы. Лишь принять на вооружение ту информацию, которую следовало бы знать человеку все же разумному, а не тому «первообразу», в который его сегодня превращают под прессом пропаганды фондов Сороса и Карнеги.

В данную книгу собраны результаты кропотливого 15-летнего исследования происхождения той самой почвы, на которой и выросло сегодняшнее состояние общества, именуемое лишь единственным его в точности обрисовывающим термином – апостасия.

А ключом к извлечению общества из той ужасной ямины, в которую оно забралось с завязанными мировым масонством глазами, является лишь единственное и самое, пожалуй, наиболее действенное средство. И оно не столь уж и мудреное, как тут же можно было бы предположить, но более чем простое и естественное.

Как человеку (а на его примере и человечеству в целом) выбраться из ямы, в которую завела его извечно желтая пропаганда?

Так ведь достаточно просто: развязать ему глаза. Пусть хоть глянет туда, куда его уже подвели и предлагают совершить этот последний шаг. Второе: указать как на путь, которым он в ямину забрался (это чтобы понятно стало: как из нее выбираться-то теперь обратно), так и на того, кто ему вообще-то глаза тряпочкою завязал, да и в поводыри к нему навязался, а теперь, красиво расписав сказочку о чуде техники – электронном «рае», уже готовится спихнуть его в бездонный провал, к которому его с зашоренными иллюзиями глазами и подвел. То есть человеку, для поиска имеющегося лишь единственного выхода из создавшейся патовой ситуации, нужна сегодня, как никогда ранее, его настоящая, а не вымышленная история: правда о себе ему сегодня не просто нужна, но и жизненно необходима. Ведь не зная ее, даже развяжи ему глаза, человек обратно на свою дорогу, с которой когда-то сошел (или сошли его неосмотрительные предки), все равно не выберется. Результаты этого следствия над организацией, заведшей человечество в яму, и размещены в 23-х томах серии книг под общим наименованием «Противостояние».

А первая часть предоставляемого к ознакомлению 20-го тома раскрывает существо тех исследований науки, которые скрывали и продолжают скрывать от усыпляемого желтой пропагандой обезумевшего человечества, готового уже сделать свой этот нами отмеченный последний роковой шаг…

Вторая часть повествует о самом центральном открытии автора «Противостояния» – языке Библии. Причем настоящем языке этой нашей священной книги, а не общепринятом на сегодня наречии хананеев.

Третья часть является компиляцией, написанной в феврале-апреле 2010 г. на св. горе Афон иеродиаконом Иамвлихом (Коником) на одну из первых работ автора в четырех томах (II–V) – «История Руси: кто мы?».

Последняя, 5-я часть, подытоживает все произошедшее и происходящее на сегодняшний день в мире, обрисовывая существо развернувшейся в нем борьбы экуменизма, сверх ереси XXI века, против Православия – исконной веры русского человека.

Но что же, здесь напрашивается вопрос, делать тому, кто отверг Православие и считает себя принадлежащим к так называемому «русскому» язычеству?

Так ведь предыдущая ей, 4-я часть, аккурат и повествует о той главной ошибке русского человека, которой он подвергся первый раз, что выясняет исследование, вовсе не сегодня. Ведь эта ошибка в определении своего исконного Бога преследует его на протяжении вообще всей истории человечества. О том и материал данного расследования.