Елена Выскребенцева - Утраченные сокровища. Знаменитые исчезнувшие артефакты

Из описания видно, что места ни для какого Ковчега Завета просто не оставалось. Эту версию поддерживает и официальная наука: «Объект под названием “Ковчег Завета” в качестве реально существовавшего не рассматривается».

Но есть и другие версии.

В эфиопской книге «Кебра Нагаст» среди других легенд о династии эфиопских правителей от царя Соломона и царицы Савской можно прочесть, что царица Савская, правительница Эфиопии, посетив Соломона, зачала от него сына, которого родила, уже вернувшись на родину.

Когда Менелику исполнилось двадцать лет, он отправился в Израиль познакомиться с отцом и был радушно принят родителем. В Эфиопию Менелик возвращался с подарками от отца, в сопровождении старейшин Израиля. Согласно легенде, они и выкрали у Соломона Ковчег Завета. Судя по всему, можно предполагать, что Святыня до наших дней хранится в маленькой часовне рядом с церковью Марии Сионской в Аксуме.

Не так давно в местечко Аксум прибыла научная экспедиция, разыскивающая легендарный Ковчег Завета. Современный Аксум, основанный еще внуком Ноя, – это небольшой тихий городок, религиозный центр Эфиопии. Сразу по приезде члены экспедиции поняли, что полноценные поиски реликвии невозможны: часовню бдительно охраняли местные священники, войти в нее мог только Хранитель, который неотлучно живет при Ковчеге. Проникнуть в часовню не было никакой возможности, она была огорожена очень высокой решеткой с загнутыми наружу острыми прутьями. К тому же монахи и богомольцы, которые постоянно там находились, следили за всеми перемещениями по прилегающим к часовне окрестностям.

Из библейских текстов, описывающих Ковчег, члены экспедиции выяснили, что раритет является источником некоего излучения, и взяли с собой портативные детекторы. В их арсенале был широкополосный цифровой детектор электромагнитного излучения «Сигнал-6.3», один из лучших приборов для улавливания слабых источников излучения, а также «Protect 1203» – современный детектор радиопередающих устройств.

Из-за бдительной охраны члены экспедиции смогли произвести замеры только в шести метрах от часовни. На этом расстоянии используемые приборы должны были уловить даже такой слабый сигнал, как от мобильного телефона, однако результат замеров оказался отрицательным. Значит, Ковчега там нет?

Но исследователи, получив отрицательный результат, не стали делать однозначных выводов. Варианты могли быть разные. Например, Ковчега нет в часовне, но он находится в другом месте. Или Ковчег спрятан в часовне, но его излучение не попадает в тестированный диапазон. Возможно, расстояние в шесть метров для силы излучения Ковчега велико, а может быть, у Ковчега излучение такого качества, что данные приборы вообще не способны его уловить. Или Ковчег излучает в определенные периоды времени. Чтобы проверить последнее предположение, исследователи решили через время вернуться и предпринять еще одну попытку с более совершенными детекторами.

Некоторые ученые-историки предполагают, что Ковчег Завет может быть на острове Тана Киркос, расположенного на озере Тана. По их версии Ковчег, находившийся в Аксуме, в целях безопасности был вывезен из Израиля в Египет в период правления Манассия (687–642 гг. до н. э.).

В Египте, на острове Элефантина, он находился приблизительно до 400 г. до н. э., а затем был перемещен на остров Тана Киркос. Озеро Тана – исток Голубого Нила, и такой путь вполне возможен. Прямым указанием на путь от Египта до озера Тана ученые считают лодки, которые до сих пор изготавливают местные жители из тростника по древнеегипетской технологии.

Тана Киркос располагается на самом севере водоема и сильно отличается по форме от остальных островов озера. Берега этого длинного и узкого острова – плоские вертикальные пласты гранита, что делает остров практически неприступным. Местные жители утверждают, что Тана Киркос – это «место силы».

Этот остров находится в полном распоряжении монахов. На нем рядом с развалинами древнего храма построено несколько современных культовых сооружений. В поисках Ковчега исследователи отправились на Тана Киркос и тут же попали под наблюдение. Не только монахи, но и простые местные жители отслеживали каждый их шаг. Монахи не шли на контакт и категорически запрещали себя снимать.

Однако помощник настоятеля монастыря от камер не отворачивался и охотно разговорился с участниками экспедиции. Со знанием дела он диктовал условия перемещения по острову и съемок. Цена за съемки старого храма, которую он заломил, была в пять раз выше, чем это стоило в любом другом месте Эфиопии. «Старый храм» выглядел как полуразрушенный сарай не только снаружи, но и внутри. Исследователям продемонстрировали, бесспорно, древние вещи, которыми, по словам словоохотливого монаха, пользовались еще первые священники на острове. Были продемонстрированы кресты, которыми якобы крестили Эфиопию, и даже головной убор самого Менелика. Затем перешли к самому главному: помощник настоятеля монастыря повел исследователей туда, откуда были видны камни, заслоняющие собой холмы, – место захоронения тех самых старейшин Израиля, укравших у Соломона Ковчег Завета. Считается, что реликвия хранится рядом с могилами ее похитителей. Но идти к могилам монах не позволил. Аргумент был прост: «Никто туда не ходит». Сами эфиопы нисколько не сомневаются, что они на самом деле являются обладателями Ковчега Завета.