Вениамин Апраксин - Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края

Здесь есть возможность читать онлайн «Вениамин Апраксин - Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Волгоград, Год выпуска: 2014, Жанр: Исторические приключения, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

На основе старинных казачьих преданий и сказаний, услышанных от старожилов и бережно собранных автором, составлена эта книга. Остается только сожалеть, что в наше просвещенное время не была достойным образом зафиксирована хотя бы часть из огромного многообразия казачьего фольклора. Фольклор подобного рода далек от исторической хроники, но надо признать, что легенды и предания тоже аккумулируют в себе память о каких-то исторических событиях. И пусть на первый взгляд они кажутся невероятными, в них человеческая фантазия не знает границ, но все равно в каждой из небылиц есть зерно истины.
Автор предлагает познакомиться с легендами про лихих людей, мифические клады, татарские, черкесские и иные сокровища, раскопки кладоискателей и загадочное свечение, про все то, что вызывает мистический трепет, потаенное любопытство, про все то, что в изобилии сохранила народная память и древняя земля При- и Захоперского края.

Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

С 1654 г. после Переяславского договора гетманы днепровских казаков подчинялись непосредственно московским царям. Должность и звание гетмана в России упразднены указом от 10 ноября 1764 года».

Понятно написали из московского архива, понятно написано в словаре, только неясно, как на нашей казачьей земле возник Гетманский шлях, почему гора (бугор) у бывшего х. Дундуков доныне носит название Кошав-гора? От слова «кошевой» или от слова «кош», означающее «стан», «обоз». Объяснить названия этих топонимов (названий мест) старожилы так и не смогли, остается искать ответ у специалистов-лингвистов.

Глава 2

Сторожевые курганы

Как видим, все старинные захоперские шляхи тянулись в основном по водоразделам, по ним же сосредоточено подавляющее большинство крупных курганов. Такие курганы, как правило, не распаханы, многие имеют в народе название, до сих пор увенчаны деревянной или железной трехногой или четырехногой вышкой – это триангуляционный знак, тригопункт, служащий в геодезических и топографических целях для определения высоты местности над уровнем моря.

Все эти знаки появились при советской власти. Об этом старожилы помнят. Например, уроженец и житель х. Сарычи Кумылженского р-на Евгений Иосифович Макаров, 1939 г. р., (по профессии учитель) рассказывает так: «В 1930–1933 гг. началось составление подробнейших карт нашего края. Большинство курганов, находящихся на водоразделах в Прихоперье, стали использовать для определения съемки местности. Вот тут-то на них и появились триангуляционные знаки – трехногие или четырехногие деревянные или железные вышки, реперы». Такая же картина не миновала и наш Захоперский край. По словам поповского жителя Н. Рощина, примерно 1935 г. р., «…вышки развозили на лошадях и ставили на буграх, в основном на курганы с войны, в 1948 г.»

Еще недавно карты с записями таких высот в военных целях были строго засекречены и хранились, как правило, в военкоматах. В период демократии и гласности такая секретность снята, мне довелось видеть эти карты у кумылженских жителей Е. В. Агапова и Ю. И. Фирсова, а также у одного из научных сотрудников Волгоградского института почвоведения и агромелиорации.

Кратко о больших курганах. На пути следования Астраханского шляха или поблизости находятся:

• курган выше (севернее) ст-цы Букановской. Высота бугра около 147 м (для сравнения, сама станица и соседний х. Заольховский расположены на высоте 55 м, а сама пойма Хопра – 16 м);

• курганы на буграх в окрестностях х. Остроухов, высота местности 137 и 199 м;

• Кошав-гора (возле дундуковской переправы), 108 м, далее на запад, в окрестностях бывшего х. Шилин, 148 м;

• курганы на буграх севернее х. Шакина и Шакинской дубравы, 206 м;

• курган на водоразделе, возле угла поворота автогрейдера Слащевская – Подок, 201 м;

• Белый курган. По словам Т. У. Блинкова, этот курган находится выше (южнее) бывшего х. Луткова, на месте бывшего Астраханского шляха. Свое название он получил от растущего на нем ковыля. Высота водораздела 189,8 м;

• Сиволобов курган находится выше Евсеевской балки и юго-восточнее бывшего х. Глухов (территория х. Попов). По словам уроженца этих мест Ивана Митрофановича Филина, 1907 г. р., «свое название курган получил оттого, что возле было поле каких-то Сиволобовых». Высота водораздела тут впечатляющая – 227,9 м;

• Лохматый курган – о нем впереди будет специальная глава;

• Калинский бугор с курганами, 209 м;

• Донской курган находится между бывшим х. Глуховым и х. Белогорским (Кумылженский р-н) на так называемом Песчаном бугре. По словам уроженца и жителя х. Глухов, потом х. Ольховка С. Н. Свинухова, 1892 г. р., «Донской курган называется так, потому что в хорошую погоду с него виден Дон и меловые горы над ним, а расстояние до реки приблизительно 40–50 км». В статье Т. Васильева из х. Шакин «Как жили казаки в хуторах» («Победа». 1993. 14 окт.) я прочел другое объяснение: «…говорят, что шли после похода казаки донские и шапками насыпали этот курган, назвав его Донским». Высота водораздела под ним 196 м (по другим картам – 215 м);

• Бабий курган находится за х. Рябовским (ранее Зотовская ст-ца, ныне Алексеевский р-н), напротив х. Андреяновского и Куличков. По словам уроженца и жителя х. Ольховка Ивана Викторовича Апраксина, 1896 г. р., курган получил свое название оттого, что на вершине его некогда стоял (но когда я видел, – это примерно в 1915 году – лежал) осколок каменном бабы, груди у которой кто-то вымазал дегтем. Высота водораздела здесь 240 м, это самая большая высота в Захоперье.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края»

Обсуждение, отзывы о книге «Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x