Андрей Нестеров - ПОЧЕМУ мы – мещанство!?…

Переселенцы с Запада в Россию — евреи и католики-христиане — были иностранцами. В отличие от православного русского народа, они придерживались другой веры и другого уклада жизни, поэтому их селили отдельно от прочих россиян, а их местечковые поселения получали особый социальный статус. «По разъяснению Правительствующего Сената, к городским поселениям принадлежали лишь те из мещан, которые имели особое мещанское управление или были приписаны к ближайшим городам. По закону от 29 апреля 1875 года («Закон о состоянии») в местечках западных губерний, изъятых из ведения городских учреждений, при известной численности населения (не менее 10 дворов или домохозяев) местные обыватели — христиане и евреи — образуют самостоятельные мещанские общества. В местечках менее 10 дворов или домохозяев местные мещане приписывались к мещанским обществам городов или других местечек, где уже существовали мещанские общества» [Там же. Т. 20. С. 332]. Итак, термин «мещанство» происходит от названия поселения городского типа — «местечка», которое населяли жители или часть жителей городов западных районов Российской империи.

Если определение мещанства входит в ряд понятий, имеющих городскую суть, то, вероятно, значение мещанства связано с созданием и функционированием западноевропейских городов. Такое представление о мещанстве соответствует возникновению городов Западной Европы, как это объясняет «оборонная теория» (К. Бюхер, Г. Маурер, М. Вебер и др.), согласно которой города в Западной Европе возникли как укрепленные пункты для защиты от внешнего нападения. Кситген и Метланд выдвинули «бурговую» концепцию, по которой город вырос из крепости — «бурга». Под названием «burg» западные европейцы и американцы до настоящего времени в разговорных выражениях подразумевают «город». В переводе с шотландского «burg» — город с самоуправлением. Староанглийское название горожанина — «burgher» (бюргер) — означало гражданина-жителя города, имеющего самоуправление, а также имело историческое значение: член парламента от города с самоуправлением [Мюллер В. К. Англо-русский словарь. М.: Русский язык, 1995. С. 102]. Слово «мещане» в значении сословия горожан представляет перевод иностранных слов: французского «буржуазия» и немецкого «бюргерство». В. И. Даль переводил с французского термин «буржуазия» как «мЪщане, мещанство, горожане, среднее сословие, граждане, обыватели, торговый и ремесленный люд» [Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. М., 1978. Т. 1. С. 143]. C этих определяющих мещанство позиций мы и продолжим исследование этимологии данного слова.

Кроме «оборонной теории», нам известно и множество других концепций происхождения городов. Все они отражают те или иные исторические процессы дифференциации жизнедеятельности проживающих там людей — горожан. В зависимости от регионов, времени и политических обстоятельств, служивших приоритетными факторами для их строительства, города возникали в каждой местности поразному. В одних случаях города первоначально могли возникнуть как пункты обороны. Как таковые, они сразу притягивали к себе нуждающихся в защите ремесленников и торговый люд. В других случаях города создавались как управленческие центры, но и в этом качестве они должны были привлекать к себе ремесленников и торговцев, находивших в таких поселениях состоятельных покупателей и благоприятные условия для рыночного обмена. Города возникали часто сами по себе в местах или местечках, где поселялся ремесленный люд. Особенно часто такие города появлялись на перекрестках торговых путей. Разнотипность уровня городов по происхождению подтверждается, в частности, историей России. «Если в городах Киевской Руси уровень развития ремесел был довольно высок уже в Х в., то такого нельзя сказать о городах Северо-Восточной Руси, где даже в XIV–XV вв. еще не было ремесленных цехов» [Сахаров А. М. Города Северо-Восточной Руси XIV–XV веков. М., 1959. С. 48]. Как мы понимаем, к проблеме появления городов нельзя подходить односторонне, учитывая точку зрения только какой-нибудь одной из существующих концепций.

В плане происхождения термина «мещанство» нам особенно интересна концепция появления городов в Киевской Руси. Академик Б. Д. Греков в своем исследовании «Киевская Русь» замечает, что некоторые города, розданные Рюриком своим дружинникам, назывались местами. «Мужи», рассаженные им в этих укрепленных населенных пунктах, находились там в целях поддержания власти на местах. Эти города (Полоцк, Ростов, Белоозеро и другие), несомненно, были центрами значительных местных территорий, т. е. укрепленными политическими пунктами, где в определенном месте сидели представители княжеской власти — наместники (посадники) и от имени князя властвовали над местным населением. В период правления княгини Ольги такие поселения в летописях уже официально называют местами. В этом смысле «место» есть город, населенный пункт, в котором сосредоточено промышленное и торговое местное население, в той или иной мере оторванное от земледелия [Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1949. С. 92–94]. Из рассмотренной концепции Б. Д. Грекова «о происхождении городов в Киевской Руси» мы также узнаем, что мещане как жители «мест» принадлежали княжескому посаднику и часто назывались посадскими, так как живший на месте ремесленный люд в Древней Руси размещался вокруг крепостных стен, в посадах. Посадом называлась «торговоремесленная часть города вне городской стены. Пригород, предместье или поселок городского типа» [Большой толковый словарь русского языка. С. 930]. По правовому признаку того времени под «местами» подразумеваются поселения, которые в Киевской Руси назывались «посадами», соответственно люди, проживающие там, были мещанами или посадскими. Получается, что жители городовмест Киевской Руси — мещане — также посадские люди.