Н. Машкин - Царь-колокол, или Антихрист XVII века

Ивановская колокольня, восьмиугольной формы, имеет в вышину 38Ѕ сажени, в том числе глава ее содержит 5 сажен 1 аршин, а крест сам по себе длиною 2 сажени 2 аршина. Глава и крест покрыты медными листами, вызолоченными через огонь. Замечательно, что нынешний крест сделан вновь, на место старого, который снят был по приказанию Наполеона, поверившего сказке, что он золотой; и что между народом ходит предание, будто с потерею Ивановского креста настанет погибель России. Видимая вокруг главы надпись заключает следующие слова: «Изволением Святыя Троицы, повелением Великаго Государя Царя и Великаго Князя Бориса Феодоровича, всея России Самодержца, и сына его благовернаго Великаго Государя, Царевича Князя Феодора Борисовича всея России, сей храмъ совершенъ и позлащен во второе лето государства их 108 года».

При преемниках престола Годунова подпись эта была залеплена, но Петр Великий приказал ее возобновить.

Во всех ярусах колокольни повешено 33 колокола разной величины. Сверх того сделана была патриархом Филаретом особенная пристройка для помещения четырех самых больших из них. Здание это при отступлении французов в 1812 году из Кремля было совершенно разрушено посредством мины, коею вероятно было ниспровержение соборов. Но, к счастью, инженеры их не довольно хорошо исследовали основание колокольни Ивана Великого, коего фундамент, равный с дном Москвы-реки, удержал своею крепостью гибельную силу страшного взрыва. Замечательно, что при этом случае три из колоколов: Реут (старин. Ревун), Лебедь и Воскресный – остались почти невредимы, а разбился только самый большой, называемый Успенским, весивший 3551 пуд. Здание через два года выстроено вновь, по образцу старого, а колокол заменен новым, в 4000 пудов. В верхнем ярусе обращают на себя внимание два древних Корсунских зазвонных колокола; их легко отличить по беловатому цвету, что вместе с чистотою звука, издаваемого ими, заставляет полагать, что они вылиты из серебра, так как вечевой Новгородский, находящийся в числе прочих колоколов, отличался, говорят, особенно унылым голосом, наводящим грусть. Он долго висел отдельно на одной из небольших башен близ Покровских ворот, называемой Сторожевою, и был предметом любопытства любителей древности.

Теперь забытый, незаметный среди множества других, он некогда голосом своим волновал тысячи умов, решал судьбы многих тысяч людей, был символом народной воли, торжеством мнимой свободы сильных новгородцев.

Царь-колокол величайший в свете, превосходящий объемом и весом славный Эрфутский колокол и втрое более Пекинского колокола. Он весит 12 000 пудов и перелит из старого Годуновского колокола, в который звонили только: в первостепенные праздники; во время аудиенций, даваемых в Кремле иностранным послам; и по кончине царей и первосвятителей, при чем ударяли три раза с большою остановкою. Колокол недолго был на высоте. Во время Троицкого пожара (1733 г.) он опять упал в ту яму, в которой был вылит, и оставался в ней 103 года предметом всеобщего любопытства. В нее сходили по узенькой лесенке, а выбитый край служил входом для обозрения внутренности. По повелению государя императора Николая Павловича он поднят в 1836 году и поставлен на каменном пьедестале во всей красе своей недалеко от прежней могилы, совершенно заровненной. Наружные украшения от бронзовой пирамиды отработаны с отличною тщательностью: сверху, между грудными изображениями особ императорского Дома, видно изображение во весь рост императрицы Анны Иоанновны, а посредине – изваяния Московских чудотворцев. В вышину он имеет 19 футов, а в окружности 60, в стене его около 2 футов толщины, а язык длиною 17 футов.

Так назывались бедные дворяне, жившие в домах бояр.

Фонтан.

Смотри, смотри сюда!

Церковный обряд недели Ваий, оставленный в 1678 году, совершался у нас в России, вероятно, с древнейших времен, но сделался нам известен только с царствования Иоанна IV Васильевича – по описанию иностранцев, посещавших в то время наше отечество. Праздник этот установлен был в память сретения Христа в Иерусалиме и совершался в 23-й день марта.