Геннадий Андреев - Белый Бурхан

Кезер-таш — каменная баба.

Монета с глухим звоном — фальшивая. (Примечания автора.)

Легенды об озерах с двойным дном, об озерах, имеющих другие «выходы», распространены в Горном Алтае. Видимо, речь идет о карстовых озерах. В некоторых озерах — Кучурлинском, Теньгинском и др., по легендам, обитает Коль-эези — хозяин озера, кричащий по-бычьи (возможно, отсюда и легенды о Синем Быке, но подобные представления очень локальны).

Начальником Алтайской духовной миссии в этот период был епископ бийский Макарий. Его не следует путать с архимандритом Макарием (Глухаревым) — основателем Алтайской духовной миссии и Ма-карием (Невским), уже в 90-е годы XIX в. ставшим архиепископом Томским и Барнаульским и главой Томской епархии, которому подчинена была миссия. Последний Макарий в 1912 г. стал митрополитом Коломенским и Московским.

Тебеневать, тебеневка — один из способов выпаса скота зимой (лошадей, овец). Имея крепкие копыта, эти животные разбивали и разгребали снег и добывали корм. В малоснежных горных степях, с которых снег сдували сильные ветры, Т. имела важное значение. Крупный рогатый скот не тебеневал. Его подкармливали небольшими запасами сена.

Одно из направлений, возникшее в старообрядчестве в конце XVII в., отвергавшее церковную иерархию, называлось «беспоповщина». Внутри его возникло множество «толков» и «согласий». Крайний фанатизм среди своих последователей насаждали идеологи так наз. «спасовского толка», возникшего в Керженских скитах. По толкованию спасовцев, путь к спасению известен только Спасу (Христу), поэтому необходимо уповать на его милость и молиться. Большое место в канонах спасовского толка занимала установка о наступлении на земле «царства антихриста». Сторонников этого течения иногда называли «нетовцами»; среди них выделились такие подразделения, как «глухая нетовщина», «новоспасовщина», «некрещеная (или строгая нетовщина)», отрицавшая какие-либо обряды, и «дырники», молившиеся, обращаясь к небольшому отверстию в восточной стене избы. На Алтае все они известны под общим названием «кержаки».

Схизма (греч. «раскол») — в христианском богословии (преимущественно католическом) этим термином обозначали разделение церкви на католическую и православную (причем схизматиками обычно называли последователей православия); под расколом здесь понимается разделение Западной и Восточной самостоятельных церквей, а потому термин «схизма, схизматы» в романе употреблен неверно. К тому же слово это, хотя и известное в обиходе православного духовенства, практически не употреблялось, а для обозначения противников реформ патриарха Никона сразу же укрепилось русское слово «раскольники».

18 августа по старому стилю. В это время сенокос обычно уже заканчивался, а не начинался. Очевидно, травы снова загустели после дождей. (Примечания автора.)

Иордань — так в России называли проруби, вырубленные во льду для освящения воды в праздник Крещения господня (19 февраля ст. ст.).

Иоанн Кронштадский (Сергеев И. И., 1829–1908) — протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте. Известен как реакционер ультрамонархического толка. Был популярен в различных слоях российского общества, в том числе и среди «особ царствующего дома». Проповеди И. К. отличались большой эмоциональностью, страстностью, силой убеждения.

Алтайский метафорический фразеологизм, смысл которого: «что кроется за твоими словами?»

Священник имеет в виду сочинение игумена Синайского монастыря Иоанна Лествичника, жившего в VI веке. Оно состоит из 30 бесед о 30 различных степенях духовного восхождения к совершенству. Было известно как наставление для монахов. (Примечания автора.)

Управляющий имением царствующего дома на Алтае. (Примечания автора.)

Имеется в виду реформа 1897 года, проведенная С. Ю. Витте. (Примечания автора.)

М. Чевалков — один из первых алтайских интеллигентов, получивших образование в миссии. Был помощником при переводе богослужебных книг архимандритом Макарием. Сам написал ряд оригинальных произведений на алтайском языке. Прослужил в миссии свыше 30 лет, был отмечен золотой медалью и возведен в сан священника. Сотрудничал с выдающимся ученым Г. Н. Потаниным.