Edna Proctor - Edna Adean Proctor A Russia Jorney Путешествие в Россию в 1867 году Boston. James R. Osgood and Company. 1872

Одесса с момента своего основания - это еврейский город, в котором живут евреи всех рас, национальностей и профессий. Это очень большой город по масштабам России. Если в Нижнем Новгороде живёт 40 тысяч человек, а в столице в Петербурге - около полумиллиона; то в Одессе 150 тысяч, - это в основном евреи всех рас, вероисповеданий, национальностей и профессий! Но на Чёрном море и всём Средиземноморье - это обычная демографическая ситуация в крупных портовых городах. Такими же еврейскими портами являются и Стамбул и Салоники и Афины и Измир, и тем более всё что находится ниже к Палестине. Пресная вода доставляется в Одессу из других мест и даже используется фильтрованная морская вода. Дрова тоже привозные, потому что вокруг Одессы - голая степь. Сентябрь месяц - а в Одессе жара как в России в середине лета! В Одессе как во всём Средиземноморье народ соблюдает фиесту и днём никого не заставишь работать, все работают или с утра или к вечеру! С точки зрения англоязычного туриста в Одессе лишь один недостаток - слишком много французского - начиная от основателей города де Ришелье и де Рибаса и кончая самыми разнообразыми коммерческими вывесками в основном на русском и французском языках. Причём очень популярны французские слова написанные по-русски. Одесса для России такой же законодатель мод как Париж для Франции. Все парижские моды могут быть куплены здесь, в Одессе, причём весь этот "Париж" здесь же в Одессе и изготавливается. На Греческом и Армянском рынках широко представлен Восток! Тут много золотых и серебрянных ювелирных изделий грузинских евреев из Тифлиса - пояса, броши, серёжки; расписанные черкасские жакеты; шёлк из турецкой Бурсы и Адриаполиса; шлёпанцы из Тегерана; шали из Бухары, и вообще всё что угодно из Стамбула! Все классы жителей Одессы живут по кварталам: аристократы, купцы, евреи; под "евреями" понимаемы евреи религиозные, которые в странных одеждах ходят в синагоги, потому как в принципе в Одессе почти все еврейского происхождения, и аристократы и купцы. Все они встречаются в "кафешках" и прекрасно находят общий язык, покуривая, и посипывая кофе или вино. Фруктовые ларьки на каждом шагу с огромными кучами дынь у дверей, и иногда встречаются груши по внешнему виду очень напоминающие маленькие кабачки. Разъезжая по городу надо отметить что многие моды и привычки в России весьма оригинальны. Ну например, нигде так как в России не запрягают лошадей. Одежда извозчиков тоже оригинальна. И что интересно, что это так везде по России и в северном Питере и в южной Одессе, но более нигде в мире. Широкие правильные улицы Одессы огорожены высаженными акациями. Извозчики Одессы - лихачи, они подымают клубы пыли, в результате, эти акации такого же коричневого цвета как и дорога. В Одессе красивы церковные колокольни. Церковная архитектура России принадлежит к виду называемому на Западе "опошленной Византией" или "Татарским стилем в христианстве". Но по мне это очень красиво! Я бы хотела чтобы каждый город в Америке имел бы такую, типа, "пошлую" импозантную церковь какую сейчас только построили в Одессе! И я тоже хочу, чтобы в американских церквях и Храмах также как и в российских не было бы мест для сидений, и вход в церкви был бы бесплатным как для миллионеров, так и для бедняков. В Америке же все церкви - это клуб, а за любое членство в клубе надо платить и немалые деньги, и 10% личного дохода - это ещё не всё что требует церковь от своих прихожан! Следующие по мощности после церквей здания в Одессе - это амбары для зерна и мясобойни, в том числе и кошерные. Ну а на окраинах города в сараях живут гои, люди нееврейского происхождения, а также много таборов цыган - Одесса для них своего рода цыганская столица! Ничего удивительного, поскольку цыгане - это еврейская кровь, хотя и самого низкого уровня.

Там где на окраине города начинается степь, мы встретили длинную вереницу телег бредущую из деревень и везущую пшеницу. Таким образом в город привозится вся пшеница уходящая на экспорт. Телеги были такие же как у татар, деревянные, без единого гвоздя и шин. Каждая телега запряжённая двумя быками везла около 25 бушелей (800 кг) без малого почти тонну пшеницы. Колёсные оси должны были бы сгореть от такого трения, если бы их постоянно не смазывали бы вязкой смазкой, болтающейся в ведре под телегой. И вот тут я впервые увидела крепостных славянских рабов! Их лица были не менее тупые, чем лица быков которые тащили телеги, и двигались они в том же летаргическом ритме как и их быки. Тупые лица были фиксированно безэмоциональны видимо с рождения. По идее они должны были быть славянами, но они настолько пропитались пылью, что одинаково можно было подумать что это негры. Они шли толи из Киева, толи от Польши, для них железная дорога ещё не была построена. Мы остановились на обочине и с ужасом смотрели на этих несчастных всё время как их длинная колонна проплеталась мимо. Ну всё таки человеческие существа! Некоторые были вообще босиком и без головных уборов по жаре. Вся их одежда, и рубашки и штаны, были из самой грубой мешковины привязанной к телу верёвками. (прим пер. это 1867 год! Конец 19 века!). Зерно которое они везли, и телеги и быки, не были ихние. Это были рабы. Они не принадлежали даже самим себе. И хотя освобождение крестьян формально произошло уже 6 лет назад, до этих мест эти веяния времени ещё не дошли. Они проходили всего по 10-12 миль в день! Затем они останавливались, и пока их быки ели траву, они тоже готовили себе простую еду типа гречневой каши и ели ржаной хлеб, спали они под своими телегами. Я помню, как один еврей во время одной дискуссии о тяжкой народной доле сказал просто:"Гои не посланы в этот мир для своего удовольствия": Images/RabbiObadia.jpg