Константин Вулах - Еврейская тетрадь (сборник стихов)

А ботинки новые выходят свой срок,

И тогда Хаймовичу, может так случиться,

Не в чем будет броситься однажды наутек.

***

Мы отторгнуты, значит свободны,

Нелюбимы, несвязаны, значит,

Неразрывною связью природной,

Что других за границами прячет.

Мы отвержены, значит по сути

Обязательств иных не имеем,

Чем отдавшись влеченья минуте,

Делать то, что решаем и смеем.

Сиры мы, ведь мы отчьи могилы

Оставляем во имя блужданий.

Мы слабы, но с последнею силой

Отдаемся химере исканий.

И казалось бы, как мы неправы,

Как в исканиях этих некстати,

Но в блужданьях без цели и славы

Как мы правы потом в результате.

***

Не зря ты богоборцем назван,

Всевышним избранный народ.

В плену пророчеств и соблазнов

Из века в век, из рода в род

Рассеянный и распыленный

В иных и чуждых языках,

Ты божьи забывал законы

И божий гнев, и божий страх.

И часто мнил в своей гордыне,

Как и в начале всех начал,

Что уж теперь-то, уж отныне

За бороду ты бога взял.

И нарушал его заветы.

В чужих делах, в чужом краю

Чужим богам давал обеты

И душу предавал свою.

Вдвойне ты тем бывал унижен,

Втройне обижен тем бывал:

Так и не став чужому ближе,

Свое терял и забывал.

И словно в наказанье божье

За то, что преступил закон,

Судьбой низвергнут был к подножью

Иных народов и племен.

К чужим ногам и воле брошен

Своим желаньям вопреки,

Ты был размолот и искрошен

Веленьем божеской руки.

Но сквозь тысячелетий лета,

Кровавых ужасов года

Ты смог сказать, презрев наветы:

"Отныне больше никогда!"

Слепого рока униженье

Нелегкой одолев борьбой,

Души своей освобожденье

Ты сделал собственной судьбой.

Былого заживают язвы,

И новый род сменяет род.

Не зря ты богоборцем назван,

Мой Богом избранный народ!

***

...если я забуду тебя,

Иерусалим.

Меж адом житейским и раем

Живу, твоим светом храним,

Далекий мой Ерушалаим,

Мой близкий Иерусалим.

Души и покой, и томленье,

Ты радость моя и печаль,

Мечта и ее воплощенье,

Реальность и времени даль.

И если в сознанье тускнеет

Твой лик от меня вдалеке,

То чувствую я, как слабеет

Перо в моей правой руке.

***

Лицо мне перегаром грея,

Меня спросили неспроста:

"Зачем, скажи, твои евреи

Распяли нашего Христа?"

Он их, сомненьем не грешу я,

Ведь он средь многих их начал,

Еврейский парень Иешуя,

Что неевреям богом стал.

От Вавилонского плененья,

Где плакали у чуждых вод,

Евреи ждали без сомненья,

Что их спаситель к ним придет.

И был он для всего народа

Надеждою в нелегкий час:

"Давидова он будет рода,

И будет он царем у нас!"

Надежда эта крепла в силе

За веком век, за годом год.

Спасителя не торопили,

Но верили в его приход.

Он всем был нужен и потребен,

Но так несказанно далек,

Что за заботами о хлебе

Ему был не дан точный срок.

Но всякий раз, когда случалось

Жить в испытанье сил своих,

Народу верилось, казалось

Пришел Мессия, он средь них.

И приходили, и являлись

Из гущи и со дна его,

Спасителями назывались,

Хоть не спасали никого.

Случилось то во время Рима,

Был нестерпимо тяжек гнет,

Страдание неутолимо,

И ждал Спасителя народ.

И он пришел из Галилеи,

Похожий на "мессий" других,

Но все же странностью своею

Во многом не похож на них.

Не звал народ к сопротивленью,

А проповедовал покой.

Спасенье видел он в смиренье

Гордыни, что в душе людской.

И был он малость не от мира,

То ли святой, то ль дурачок,

Был при живой родне, как сирый,

И в личной жизни одинок.

Он от Крестителя в отличье

Не призывал народ к мечам,

Но даже в эдаком обличье

Опасен все же был властям.

И то сказать: не призывает,

И пусто в нищенской суме.

Но кто его, чумного, знает,

Что у него там на уме?

Вот говорит, что Богу сын, мол,

И люди слушают, дрожа,

Хоть и дурак, но все же символ,

А символ есть - жди мятежа.

А этим римлянам позволь-ка,

Им лишь бы повод отыскать.

И так народу гибнет сколько,

Пора, пора попридержать.

И в продолжение той темы

Средь мысленной тревожной тьмы:

"Уж лучше он один, чем все мы,

И пусть уж лучше он, чем мы".

И был среди забот пасхальных

Властями он под стражу взят,

И за неделей мук печальных

На римской дыбе был распят.

Дальнейшее от точки зренья

Зависит, изменяя взгляд.