Владимир Шали: Вечные деревья исчезающего сада-2 (сборник)

История знает имена и произведения многих мистиков, описывающих свой опыт прямого видения и информацию, полученную из мирового информационного пространства (хроники Акаши, книга Бога и т. п.).

Это – состояние, называемое йогами «самадхи», в котором человек достигает высших форм духовного восприятия, такой точки в сознании, вне которой сознания уже не существует. Это состояние более высокого сознания, где не происходит ментальная деятельность. В самадхи существует тотальное знание, осознание всех внутренних и внешних событий одновременно. Это высшая отрешённость, которая транслирует мир, силу и просветление.

Все различия между объектом и субъектом исчезают; видящий, видимое и процесс видения сливаются воедино. Сознание всё ещё ограничено внешним миром, хотя эта связь очень тонкая и незначительная. На высшей стадии самадхи сознание достигает чистого и незамутнённого видения реальности. Сознание вмещает в себя мир.

Сознание и мир неразделимы.

Такими способностями ясновидения обладали все создатели великих религий, пророки и адепты эзотерических школ.

В ветхозаветные времена пророком считался человек, который, по божественному избранию и полномочию, передавал божьи слова людям, для чего он имел особые откровения и дары от Господа. (Но ни один пророк не написал столько книг, сколько написал Владимир). За исключением Гермеса Трисмегиста (Г.Т.), авторству которого приписывают от 20 до 36 тысяч книг. Поэтому именно с ним мы и будем сравнивать.

Для анализа мы возьмём произведение, наиболее близкое по стилистике и духу: «Божественный Пимандр» Гермеса Трисмегиста (он же бог Тот).

«Божественный Пимандр Гермеса Меркурия Трисмегиста» является самым ранним произведением герметической литературы. Вторая книга «Божественного Пимандра», называемая «Помандрес» (Видение), как полагают, описывает метод, которым божественная мудрость впервые открылась Гермесу. Если Пимандр прочитать внимательно, становится очевидным, что содержащиеся в нём основополагающие установления стали фундаментом, на котором выросли многие учения…

Для начала небольшая цитата из Помандреса Гермеса Трисмегиста…

1) Однажды, когда я начал размышлять о сущем, мысль моя витала в небесах, в то время как все мои телесные ощущения были притуплены, как в тяжёлом сне, который наступает вслед за пресыщением пищей или большой усталостью. Мне показалось, что некто огромный, без определённых очертаний предстал передо мной, окликнул меня по имени и сказал мне:

– Что желаешь ты услышать и увидеть, постигнуть мыслью и знать?

2) – А кто ты? – спросил я.

– Я Поймандр, Высший Ум. Я знаю, чего желаешь ты, и повсюду я с тобой.

3) – Я желаю, – сказал я, – изучить вещи, понять их природу и постигнуть Бога – вот о чём я хотел бы услышать.

– Прими же в свою мысль всё то, что ты желаешь знать, – сказал он мне, – я тебя научу.

4) При этих словах он изменил облик, и сразу мне всё открылось, взору моему предстало величайшее зрелище.

Всё стало Светом, мягким и приятным, пленяющим мой взгляд.

Вскоре после этого спустилась тьма, жуткая и мрачная, завивающаяся в спирали, подобно змеям, как мне показалось.

Затем эта тьма превратилась в нечто влажной природы, бурлящее невыразимым образом, изрыгающее дым, как от огня,и издающее какой-то звук, скорбный неописуемый рёв. Потом оттуда раздался нечленораздельный крик, словно голос Света.

Нечто огромное, присутствующее гдето рядом, но невидимое, стало видимым – проявилось, как Свет, мягкий и приятный. Всякие предположения о том, как именно выглядело это «Огромное», остаются предположениями.

Сравним с текстом Владимира…

– Вначале Надпись стёрта – Цвет Стены ЧёрноБурый – далее следуют Слова – Мощный Зверь опускает Массивную Голову на жуткие Лапы и ждёт появления Хрупкой Души – Зверь не спит

– Его Голова лишь замирает в Ожидании Появления Беспомощного Тела —

– Текст прерывается – Цвет Стены абсолютно Чёрный – Запах затаённой Плоти – Зверь не спит – Его дремучий Мозг словно скользит в узком Пространстве грядущего Убийства —