Елена Лиходиевская - Стань сильней и мудрей. Поэтический экскурс по следам мудрецов

Откинув все фобии,
дать организму
прочный запас
В полную силу
использовать в жизни
сегодня, сейчас.
Не быть мишенью
болезней, таблеток,
чтоб страх не лечить,
Больше движений,
надежды и веры
и жить, чтобы жить!

Ведь так это просто:
остаться здоровым,
быть просто красивым…
А в Древнем Китае
писались работы
фитотерапии,
Тибет медицину
с верою в Бога
провозглашает
И в травниках-книгах
растенья по группам
уже составляет.

Тибет от Китая
не отставал,
и наука фитотерапия
Собрала основы
живущих там стран
и, конечно же, их религий.
Здесь индийский,
арабский больше мотив,
медицинские их достижения
С секретом Тибета:
основа – вкус трав
и мистическое наслоение.

Описали подробно
свойства всех трав
и древесных лекоисточников
И воздействие их
на любую болезнь —
всё конкретно и очень подробно.
И открыли растения-проводники.
Их прикладывали
к больному органу,
Чтоб болезнь выходила
сама изнутри,
это были процессы тонкие.

В тибетских травниках
сборам и сушкам
больше внимания уделяли:
Что собирать,
когда высохнут соки,
что в период дождей срезали.
Одно собирали
в период роста,
другое – когда созреет,
Что-то – в пору цветенья,
а где-то – лишь сок,
иное – когда пожелтеет.

Лучшим временем сбора
считалась пора
в небе Луны прибывающей
Да когда травы
дети сбирали,
молитвы-мантры читающие.
В трактатах Тибета
дано пояснение,
что стало почти законом:
В лесах сожжённых
травы не рвались
и где полно насекомых.

При сборах трав
места с нечистотами
обойти стороною-боком,
К кладбищам близко
не подходить —
в травах не будет проку…
Так, слово «фито»
неслось по миру,
устами в умы вселялось.
Уже понимали:
где слово «фито» —
здоровье там прибавлялось…

Нельзя не коснуться
отдельно сейчас
арабской фитотерапии,
Вобравшей в себя
сразу несколько школ,
известных ещё и поныне:
Персидской, армянской,
таджикской науке,
где верховодила греческая,
Было знакомо
свыше трёх тысяч
уже уникальных рецептов.

А Авиценна,
он же Ибн Сина,
в «Книге для исцеления»
Обобщил взгляды,
врачебные опыты,
работал без промедления.
Болезней системность
составил свою
и ввёл свою диагностику,
Придворным работая
леко-врачом,
трудился в научных поисках.

Сумел доказать он,
что свойства растений,
растущих на огородах,
Гораздо слабее
той травки вольной,
которой движет природа.
А если травка
росла в пустыне —
сила во сто крат сильнее
И действует лучше
травки на грядках,
которую мы лелеем.

И что растения
с сильным запахом
сильнее в лечебных свойствах
И превосходят
травки по качеству,
аромат у которых тоньше…
Так философ, врач,
музыкант,
везир при дворах правителей
Стал основоположником
фитотерапии,
труды и сам он не забыты.

И в старой Руси
зародилось целительство
в единении с Природой,
Где поклонялись
и Богу-творцу,
и Воде, и Огню, и Дорогам.
Ветру и Травам
высоким в лугах,
Камням в лесах и долинах,
Людьми почитались
везде знахари —
спецы бытовой медицины.

В избах знахарских
пахло приятно
высушенными травами,
Они помогали
уже больному
растирками и отварами.
Могли объяснить
про «места проклятые»
и «мёртвые километры».
Вреда никогда
никому не чинили,
знали, что это грешно.

Могли подсказать
человеку простому,
где лучше построить избу,
Знали и силу,
и скорость ветра,
и влажность земли в году.
И знали секрет
китайских табличек —
пустить муравьёв вперёд:
Если дано
муравью прижиться —
то место беги в обход.

Знахари знали
породы деревьев,
их исцеляющий толк:
Сводит ногу —
полено осины
на ночь клади у ног.
А если вдруг
головные боли
тебя достают в пути,
То же полено,
что из осины,
ты под подушку клади.

Люди прислушивались
к советам
и почитали целителей:
Срубы колодцев
рубили из дерева,
чтоб «светлой» воды напиться.
Они не знали
слова «микробы»,
но светло верили в чудо:
Вода из осинового
колодца
вкусней, чем из другого сруба.