Но чтобы нес как крест и муку
А то за чашей веселясь
Теряет вдруг событий связь
Тогда Бог попускает руку
Человеческую
На него
11 | 01130 И я был честный гражданин
7262 Страны своей Советов
И я внимал советов
Журналов и газетов
Да и не я один
А потом чегой-то я устал
Не то чтобы несчастным стал
Или каким неверным
Но стал какой-то нервный
Невеселый стал
Отчего-то
Возраст, наверно
11 | 01131 Ел шашлык прекрасный сочный
7264 А быть может утром рано
Эти бедные кусочки
В разных бегали баранах
Разно мыслили, резвились
А теперь для некой цели
Взяли да объединились
В некий новый, некий цельный
Организм
11 | 01132 Мы будем петь и смеяться! —
7285 И мы будем петь и смеяться! —
Да, но мы будем петь и смеяться как дети! —
Эх-хе-хе, а нам это уже не под силу —
11 | 01133 Блистательн неба синий пласт
7299 Душа чиста как воздух Пизы
Но час пришел – и вот пожалст:
Уж кто-нибудь тебя отпиздил
Весь в язвах ты идешь ужасных
Земною пакостью долим
Но вот душа чиста и ясна
Теперь уж как Ерусалим
Небесный
11 | 01134 Вот к генералу КеГеБе
7365 Под утро деточки подходят
И он их по головке гладит
И говорит: бу-бу-бе-бе
Играясь с ними и к себе
Потом он на работу едет
И нас всех по головке гладит
И говорит: бу-бу бе-бе
Играясь с нами
ОХОТА НА СЛОНОВ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ
11 | 01135 Вот слон не чуя мощных ног
7371 Бежит по выжженным покосам
Охотник же из леспромхоза
Уже сидит взведя курок
И метит точно в левый глаз
Чтоб пулей не попортить шкуру
Слон умирает очень скоро
И думает: вот в прошлый раз
Точно так же было
11 | 01136 Один еврей не свете жил
7387 Красивый и отважный
И это очень важно
Что он евреем был
А то вот русским, скажем
Или б китайцем был
Но он евреем был
И это очень важно
Очень
11 | 01137 Этот мир придумать мало
7424 Его надо полюбить
А то вот таких вот брошенных
Сколько бродит их едрить
Здесь костями громыхая
Нас пугая по ночам
Уходи, проклятый призрак!
Там отъешься где-нибудь
Тогда и приходи
11 | 01138 Не нам ли жаворонки пели
7499 Вот эти? – Эти? нет, не нам
Вот те другие пели нам
Словно могучие свирели
Они нам пели: Встань и пой
Иди на подвиг всенародный
Ты видишь – жаждут все народы
Очеловечиться тобой
Не спи, но стань как медь из стали
Да мы и так уже не спали
Полвека почти
К тому времени
11 | 01139 Я никогда не видел Эфиопьи
7502 И даже видеть не хочу
И вы мне не докажете, злодеи
Что есть такая – даже прибежит
Пускай ко мне и бросится на землю
И закричит: Вот я! поверь в меня!
Я ей скажу: А кто ты есть такая?
Что от тебя есть польза бытию?
Поди-ка прохладись в Сибири
Тогда поговорим ужо
11 | 01140 В Японии я б был Катулл
7503 А в Риме был бы Хокусаем
А вот в России я тот самый
Что вот в Японии – Катулл
А в Риме – чистым Хокусаем
Был бы
11 | 01141 Кошечка бегает, глазом сверкает
7518 Когтем об пол ненароком шуршит
Складно мешочек пуховый ей сшит
Бог ее смотрит и взглядом ласкает
Мышку на радостях ей попускает
Мышка заранее вся и дрожит:
Чем же я хуже? – бессильно взывает
А ты и не хуже – ей Бог говорит
Лучше даже
11 | 01142 Никто, никто меня не любит
7555 Лишь ворон деточек своих
На воспитанье мне отпустит
И вовсе позабудет их
А я уж так их воспитаю
Что и не глядя различат
И будет – ужас, смрад и чад
Какая польза уж Китаю
Идти будет
11 | 01143 Олень, сова, медведь и кот
7558 Собрались жизнь вести совместную
Неразличимую и вот
И получился чистый я
А я как раз наоборот —
Собрался жизнь вести раздельную
А тут и смена подоспела
Официально не утвержденные основания жизни
1985
Предуведомление
Не могу с достоверностью утверждать, что все здесь нижеприведенное в виде стихов относится именно к официально не утвержденным основаниям жизни. Возможно, что даже и ничто не относится. Но существуют такие основания, и просто, не для оправдания стихов, а для интереса, отметим существование их в виде коррупции, взяточничества, разврата, проституции, убийств, гонки вооружения и пр., зачастую отрицаемые как основания и признаваемые в качестве ущерба жизни, ее искривления, следует все же признать, что пока, на видимом пределе конкретно явленного бытия, они конституируют жизнь в ее реальном проявлении, становлении и динамике не меньше, чем официально признанные, как мы к ним ни относись – стараясь изжить их, ужасаясь ли им, будучи ли ими подавлены – порождая соответственно и соответствующий пафос их отображения или выявления, способствуют (пусть и обратным способом) хотя бы неизбывному полю напряжения, в пределах которого порождается человеческое искусство.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу