Абай Кунанбаев - Слова назидания

Чем этот гнуснее. В нём праведной жизни обрыв.

В чём вижу сегодня причину

Разрозненности. Помыкает казахом казах,

Откуда взялась неприязнь?

Пускай властолюбие есть и стремление к чину,

Но дело не в этом – я вижу всё дело в стадах.

У нас как? Скота если вдоволь, живи себе так, не трудясь.

Завёл пастухов – бедных много!

Веди себе праздную жизнь, мясо досыта ешь,

Кумыс пей в тени, скакунами

Любуйся, красавицами наслаждайся. Дорогу

Такую же детям готовь. Только где ж,

Всем пастбищ то хватит – отсюда вражда между нами.

Казахи воюют за землю

И судятся. Им для того и чины нужны, власть —

Чтоб были побольше угодья.

Соседи теперь друг за дружкой следят и не дремлют:

Когда есть возможность побольше кусочек украсть.

А биев подкупят – творили бы суд им угодный.

А кто разорится – тот разве

Возделывать землю начнёт и торговлей займётся,

Трудом добиваться достатка?

Нет, будет доносы чинить, будет в партиях разных

Себя продавать, прозябать в нищете, не уймётся

Пока честь свою не уронит совсем без остатка.

Пословица нынче в ходу есть:

«Важна не суть дела, а личности суть». А у нас

Сейчас волостные, что избраны:

Три года они правят: первый – чтоб думать,

Как выкрутиться от упрёков. Второй – тоже фарс,

С соперником новым борьба. Третий – новые выборы.

Не лучше ли их назначать?

Пускай губернатор военный, назначит из тех

Кто образование высшее

Прошёл хоть частично. Тщеславный захочет отдать

Детей, чтоб учились наукам. Двойной же успех

В том, что волостные не будут от знати зависимы.

А что правосудие наше?

Кто чтит закон предков, идущий с вершин Культобе?

И где Есим-хана «Путь Ветхий»?

И кто «Светлый путь» Касым-хана укажет?

И кто «Семь канонов» все вспомнит, чтоб выйти из бед,

Чинимых судами тех биев – их правый суд редкий.

.

Разумные люди заметили,

Что смех, если глупый – он как опьяненье, грозит

Проступки свершать непростительные.

При жизни возмездие будет за них, на том свете ли —

Получит сполна пустозвон, если совесть теряет и стыд.

Будь сдержан и не избирай этот путь унизительный.

Но склонные кто к размышлениям,

Не станут ли те горевать – ум веселью помеха?

Кто собран в делах, в чувствах собран,

Основа есть благополучия в том. Тем не менее,

Не может душа жить, не зная веселья и смеха.

Кто трудится с пользой, тот и посмеяться способен.

Восторженно смейся и искренне,

Когда видишь ты человека, обретшего благо,

Свершившего доброе, вечное,

Достойное для подражания. Истово

Трудись, видя этот пример пред глазами. Однако,

Не смех исцеляет, а труд тот, что богом отмеченный.

Бывает смех горький, а он от досады,

Когда над собой мы смеёмся – он тоже нам нужен.

Но гневно смеяться должны мы

Над тем, кто достоин презренья. Высмеивать надо

Обманщиков и подлецов, проходимцев. К тому же

Не так уж и часто те люди народом судимы.

Но есть среди прочего смех,

Тот, что не идёт из груди, богом данным путём,

А рядится ради чего?

Чтоб лишь прожурчать? Красоваться конечно, не грех,

Но если смеешься ты глупости той, что есть в нём,

Наплачешься, как говорится, потом от него.

Рождаемся с плачем на свет,

Уходим мы, тоже скорбя, не познав до конца

Ни ценности жизни, ни счастья.

Меж этими датами, сколько потерянных лет

У тех, кто всю жизнь прожигал. Кто же в поте лица

Трудился, тому твердь земная ответит участьем.

Жить хитростью или обманом —

Удел проходимцев бездарных, воров, попрошаек.

Им маяться в ссорах и спорах.

Достоинство чтоб не терять – весел будь, неустанно

Верь в бога и сам не плошай – всё, что нужно, пожалуй.

Воздастся тебе за твой труд – всходы вырастут скоро.

.

Я видел – казахи молились,

Просили: «Аллах, сделай нас как младенцев беспечными!»

Какая печаль омрачает их душу?

Что волю казахов сковало, скажите на милость,

Раз мнят себя даже такими страдальцами вечными —

И тело печаль леденит им, и слёзы их душат.

Пословицы есть у казахов:

«Раз жить до полудня, запасы готовь лишь на день»

«Сумел кто нажиться – тот прав!»

И что ж за напасти такие, что всё идёт прахом?

Им хочется разбогатеть, а трудиться то лень,

Они и хитрят и ловчат и довольны, украв.

Детей они с детства учили:

Что нищему даже отец его станет чужим,