Шицзин

Как предка чтут его — признают его главой рода.

Границы очертил по тени он, т. е. по тени, отбрасываемой шестом в разное время дня, определил стороны света: север, запад, юг и восток.

Межи и подати ввел с этих пор.— Размежевал земельные участки и ввел систему их обложения.

Вэй — приток Хуанхэ.

Хуан и Го — мелкие горные потоки.

Жуй — приток реки Цзин.

Да будет жизнь твоя полна — да будешь ты долголетен.

Всех духов, как гостей, да вводишь в дом — да продолжишь ты жертвоприношения духам своих предков, как это надлежит главе рода, и да принимаешь их [в лице заместителя, см. III, II, 4] и да чествуешь их в своем храме предков.

По воле неба взыскан ты давно — тем, что оно давно уже вручило твоему предку и роду царство.

Будь духом чист, как скипетра нефрит.— Яшма и нефрит являются символом чистоты.

Коль царь приказы им дает, Они полюбят весь его народ.— Если вы, государь, не будете передоверять свою власть недостойным людям, а будете лично заниматься делами управления, то и ваши слуги будут заботиться о народе и любить его.

У тунги — весьма ценная и красивая порода масличных деревьев — elaeococca. Название «утунг», взятое из китайского языка, уже употребляется советской ботанической литературой. На эти деревья, согласно китайским легендам, садятся чудесные птицы — фениксы.

сердцу всей страны — столице.

Для четырех сторон — для всей страны.

Добрые люди подобны теперь мертвецам, которые ничего не- могут-сделать.

Как с флейтою нежной сюанъ звучит, попадая в тон, с такой же легкостью небо просветляет народ.

Княжеский жезл так слагался из яшм.— Небо просветляет народ с такой же легкостью, с какою из двух половин складывается яшмовый княжеский жезл.

Перед входом поставленный щит — небольшая стенка, прикрывающая вход в ограду дома.

Где б ты ни шел, от него не укроешься, нет!—Точный перевод: оно с тобою, где бы ты ни шел.

Инь-Шан — вторая китайская династия — Шан (1766—1122 гг. до н. э.). Последний царь этой династии по имени Чжоу, известный своим распутством и жестокостью, был свергнут с престола вторгнувшимся в пределы его царства с запада племенем чжоу, которое основало свою династию— Чжоу. Вэнь-ван — Царь Просвещенный, глава племени чжоу, предупреждает шанского царя Чжоу о близкой гибели и призывает его положить конец своим беззакониям.

Дары его злом осквернились внизу—«Ци мин до би». Слово «мин» значит «воля, повеление». Отсюда идет значение — «судьба» и «натура», которою небо одаряет человека. Мы переводим здесь это слово словом «дары». Точный перевод этой фразы: его дары, во многих случаях исказились злом. Это и отражено в нашем переводе. Автор хочет сказать, что натура человека, которую небо создало доброй, исказилась из-за приобретаемых человеком при жизни пороков, и это приводит в гнев верховного владыку.

Недобрых совсем не бывает вначале, так как человек от рождения всегда Добр.

Тебе отвечают пустыми словами — словами, в которых нет правды.

В царстве Срединном — в Китае.

До демонских стран—до самых отдаленных стран, населенных варварами и демонами.

Великие судьбы распасться готовы. Небо, давшее трон династии Шан, готово отступиться от нее, и тогда династия падет.

Коль валятся, корни подняв, дерева, А ветви их целы, и цела листва, То были подрезаны корни сперва.— Если царство накануне гибели при отсутствии внешних нападений и восстаний внутри со стороны князей, то, значит, сам корень этого царства — государь его — утратил сознание долга, и сам является виновником гибели.

Для Инь недалеко и зеркало есть, И память о Ся-государе жива.— Судьба тирана Цзе — последнего царя первой китайской династии Ся, свергнутого с престола первым царем шанской династии, могла бы служить зеркалом и примером для самой династии Инь (Шан) в лице ее последнего представителя.

Перед отверстием в крыше.— В северо-западных, наиболее интимных, покоях дворца обычно не делали окон, и свет в них проникал через особые отверстия в крыше. Перед отверстием в крыше — в месте, где тебя никто не видит.