Петр Котельников - Зеркало времени. Исторический роман

Во времена тишайшего царя русского Алексея Михайловича деньгу стали из меди чеканить. И ходили одновременно серебряная копейка и медная, одинаковой стоимости. Пришлось деньге такое незаслуженное претерпеть унижение. Против царя не выступишь, «помазанник» все же он.

Потом официальная монета – деньга исчезла. И свое название только во множественном числе сохранила – «деньги». Правда, в обиходе нашем приходится иногда слышать такие выражения:

«Бережливый мужик, умеет деньгу беречь!», или «Поехал мужик деньгу зашибать!»

Когда сейчас произносят слово «грош», сразу представляем себе нечто, чрезвычайно мало стоящее.

Часто слышно выражение «гроша медного не стоит», что означает – меньше цены уже и быть не может. А ведь был когда-то грош «особою значимой», величаемой.

Родился грош в Чехии, в стольном городе Праге. Чехи, народ рассудительный, серьезный, по деловитости немцам не уступающие. Потому своей монетой пользовались. Не нравились им ни талеры, ни марки, ни пфенниги. И грош пражский не из меди, а самого настоящего серебра, металла вечного, душою белого, чеканился. А рядом с Чехией, если на восток податься, проживал народ легкий, веселый и задиристый. Нрав настолько легкомысленный, что не додумался даже до того, чтобы собственную монету иметь. И пользовались тут, в Польше, всякой, в том числе и пражским грошом. Но, вот, как-то польскому князю Мечиславу мысль добрая в голову пришла: «Так, без гроша собственного, польского, и лицо свое потерять можно… Надо бы свою монету чеканить? Да, вот беда, нет в Польше человека, который мог бы этим заняться?» По счастью ли, или несчастью, давно в Польшу евреи просились. Их последовательно изгоняли из Англии, Франции, Испании, Италии, Германии. Часть евреев в Византию направилась, а часть у границ с Польшей над задачей оседлости билась.

Мечислав встретился с одним из них, представившемся посланцем, и долгую беседу с ним имел. Нарисовал еврейский посланец такую радужную картину князю польскому, что у того слюнки изо рта потекли. Да и то, что оставалось поляку, привыкшему к балам и веселью, мечом владевшему, да с карманом дырявым и вечно пустым, делать. О поляке пословица русская говорила: «Сверху шелк, а в брюхе – щёлк». Дал согласие Мечислав на переселение евреев. В 1173 году понаехало их видимо-невидимо, как при нашествии саранчи. Но, работа закипела. Товары рекой потекли, и польский грош появился, евреями отчеканенный.

А к нам уже, на Русь Великую, пришли оба гроша: и пражский, и польский. И вошли-то на Русь не с парадной двери, как полагалось бы, а с черного хода, как тать, пробираясь. Вошли, и прижились на Руси. Подумали, подумали русские люди, и решили: «А чем мы плоше, чтобы чужими грошами пользоваться? Что, мы грош свой не отчеканим?» Вот и стали свой, русский, грош чеканить. Только значимость гроша почему-то со временем мельчать стала. Что причиной тому было, я уж и не знаю, за давностью лет, забылось это? Из серебряной монеты грош медным становился, из крупного – карликом стал. И стали к нему относиться пренебрежительно, а потом и вовсе отказались от него. Вспоминают иногда, употребляя во множественном числе, с ударением на последнем слоге – «гроши несчастные». А вот в Украине они знатные, великие вельможи, заменяющие само слово «деньги». Только ударение при этом ставится на первом слоге: «гроши» Что поделать, привыкли в Украине на ляха, как на господина своего смотреть. XXI век настал, а украинские политики от этой вредной привычки никак не отучатся, в рот поляку заглядывать, совет от него получая!

Эти слова принадлежат А.С.Пушкину. Они звучат в стихотворении «К Баратынскому». Ходили в России деньги, номиналом и выше рубля. Их чеканили из золота. При Петре Великом появился «червонец», десяти рублям по значимости равный. Среди всех других золотых монет прошлого петровский червонец отличался внешним видом. Отлитый из золота большой чистоты, красноватого оттенка, он словно был озарен багровыми лучами заходящего солнца.