Евгений Рудаков-Рудак: Время любить. Букет венков сонетов

© Рудаков – Рудак Е., 2016

Январь 2013, точнее – 3 января 2013. Утро – 8.19. Первый трудовой день Нового 2013 Года. Мой «невод» компьютерного поисковика, только что заброшенный в глубины Интернета, с целью выявления новых, неизвестных мне авторов и их поэтических произведений в форме Венка Сонетов, высветил страничку Евгения Рудакова-Рудак. Находка была более чем обильная. Пять венков! Так состоялось наше заочное знакомство, а затем и взаимно интересное общение перешедшее в творческое сотрудничество.

Неожиданно!.. на эти сонеты обратила внимание Сугай Лариса Анатольевна, доктор филологических наук, профессор, декан факультета культурологи, зав. кафедрой, и в сборнике научных статей «Пастораль вчера, сегодня, завтра» – 2014 год, Издательство Нобель-Пресс, Москва, устроила автору настоящую разборку по поводу его цикла венков – «Время любить». Я с удовольствием привожу на суд читателя отрывок из её статьи:

«…В конце пятидесятых-шестидесятых годах ушедшего века вполне оправдана была повышенная эмоциональность критика, когда он писал: „Совершенно ошеломляющее количество сонетов написано Бальмонтом“. С особым пиететом говорили о том, что Константин Бальмонт создал 6(!), а Илья Сельвинский 8(!!!) венков сонетов. Исходя из особой трудности жанра, комментаторы традиционно пишут, что венок сонетов – „редчайшее поэтическое произведение вследствие непосильных требований к нему…“

Сонет в мировой литературе нередко выступал как жанровая разновидность пасторального метажанра. Достаточно обратиться к петраркистской традиции, к циклам Пьра де Ронсара „Любовь к Кассандре“ и „Любовь к Марии“, к сонетам Луиса де Гонгоры, хотя в лирике ведущим пасторальным жанром была всё же эклога – жанр буколики: диалоги между пастухами, селянами.

Однако пасторальные настроения современный поэт может передать и не выводя лирического героя на зелёный луг. С подобным решением темы мы сталкиваемся в венках сонетов Евгения Рудакова-Рудака – автора букета венков „Время любить“. Правда, полностью избежать традиционных пасторальных образов-знаков поэту не удаётся, но они оказываются где-то за пределами обитания героя: издалека доносятся их звуки, запахи, отблески. Так N-ом сонете читаем:

Завершает пасторальную картину заключительный терцет шестого сонета:

Итак, два мира с рудиментами пасторали вторгаются в обиталище лирического героя: 1) природа и деревенский быт, оставшиеся за порогом дома; 2) литература – не случайно упоминание реки, встающего солнца, пчелы, петуха и пастуха обрамляют слова о новом романе и новой странице:

Четырнадцатый сонет, открывающийся повтором последней строки тринадцатого, целиком превращается в монолог о любви, при этом ключевые образы венка, как пасторального произведения сводятся поэтом в четырнадцати сонетных строках, но предстают в зеркальном отражении, то есть в обратном порядке: глаза любимой; миндальный цветок; рыжий котёнок (луч солнца или реальный зверёк), солнечный луч.

Венки сонетов Е. В. Рудакова-Рудака могут рассматриваться как хороший пример современной модернизированной, пронизанной долей иронии, но всё же пасторальной лирики.

Впрочем, необходимо признать, что в современных венках сонетов любовная тематика отошла на периферию, преобладают философские медитации, историко-культурные проблемы, острые вопросы современности»…

Ларису Анатольевну Сугай можно поблагодарить за столь высокую оценку сонетного творчества автора. От себя добавлю, такой большой цикл венков на тему любви, (13 шт.) действительно редкость в наше время. В завершении хочется пожелать Евгению Рудакову-Рудаку продолжить и дальше, с новыми успехами работать и развивать труднейшую форму поэзии – венок сонетов.

Сергей Луговцев.

Составитель электронной энциклопедии (каталога) русского венка сонетов.