Добро захочешь сделать – сделай
Без колебаний, до конца.
Твои намеренья – полдела.
А делом в плен возьмешь сердца.
Всё доброе, что можешь только делать —
Делай, но никогда не возносись.
Не смей держать честь ближних под прицелом,
Не позволяй на ненависть вестись,
Будь милосердным, ложь презрей
И верность сохраняй душе своей.
Совет одним из могикан
Глубокой веры был нам дан.
Злом побежденным быть не дай,
Но зло добром ввек побеждай.
по апостолу Павлу
20 20 Апо́стол Па́вел (урождённый Саул; Савл; Шауль; ивр. пер. «выпрошенный», «вымоленный» – иудейский «апостол язычников». Как воинствующий фарисей, Савл участвовал в преследовании первых христиан. На пути в Дамаск от внезапного ярчайшего света с неба ослеп (Деян. 22:11) и, услышав укоризненный голос Иисуса, уверовал в Него (Деян. 9:3—8). Шедшие с ним привели Савла в Дамаск, где он был исцелён от слепоты Ананией и принял крещение. Уже в Дамаске Савл стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий (Деян. 9:1—20).
Хоть прожито и много лет —
Совсем не означает,
Коль долго жил, то долог след.
Срок так определяют:
Чем больше выдал на-гора
Душою людям ты добра,
Тем жизнь легла длиннее
На память поколений.
Только тот достоин вечной славы, кто добра
Людям хочет, ценит правду выше серебра.
Низами
21 21 Абу́ Муха́ммед Илья́с ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами́ Гянджеви́ (около 1141, Гянджа, Государство Ильдегизидов (в н. в. – город в современном Азербайджане) – около 1209, там же) – классик персидской поэзии, один из крупнейших поэтов средневекового Востока, крупнейший поэт-романтик в персидской эпической литературе, привнесший в персидскую эпическую поэзию разговорную речь и реалистический стиль.
Как выбрать мы время желаем.
А выбрать дано ему нас.
Бесследно, как тень, исчезаем
В судьбой уготованный час.
Вот так сбиты мы с панталыку,
Кода нам приходит конец.
И что остается? К владыке
Взывать с покаяньем сердец.
Затем не тяни проволочку —
Оставь в жизни собственный след,
Пускай даже малую точку.
Неси доброту с юных лет.
Когда-нибудь, время настанет,
И жизненный путь не верстой,
Не множеством лет ценить станут,
А эталоном души – добротой.
Мечтая о подлинном счастье,
О формуле помни такой:
Она – дробь, числитель – причастен
Насколько ты к пользе людской.
А вот знаменатель – тут властен
В оценке уж сам над собой.
Суть добродетели вся в том —
Как стать духовных дел творцом.
Открыто, как себе желая,
Творить и сердцем, и умом.
Как птицы предопределен полет,
Путь рыбы, но следа за ними никакого.
Так устремлен и добродетельный – вперед
С вожатым-сердцем и благословенным словом.
Такой путь выразить нет мыслимой черты.
Он от души к душе – маршрутом доброты.
Храни себя во связи неразрывной
Своих суждений и творимых дел.
Настраивай себя на подвиг мирный —
Вот добродетельной души удел.
В игре, быть может, и забавной
Судьба свела случайно нас.
Но в глубине печальных глаз
Душевный зов читался явный.
Надрывность внутренней струны
Сдержать беспомощна природа,
Но вы безмерно благородны
И осужденья лишены.
К себе вам надо быть бы строже.
А, впрочем, щедрость – не порок.
Зачем же, милостивый боже,
Таких ты жен призреть не мог?
Сердца их кротки, беззащитны.
Призванье их одно – любить.
А вот любимыми им быть —
То за седьмой печатью скрыто.
Мечта! Быть ею одержимым.
Найти с ней счастье наконец.
Вы крест снесли, чтоб стать любимой.
Вы – кроткой страсти образец.
Потребность душу распахнуть,
Секретом как-то поделиться
Присуща даже скрытным лицам.
Вот только формы этой суть —
В другом. Проформа их идей —
Лишь маскировка от людей.
Вполне не доверяйся никому.
Не знай со всем во всем согласий.
Мужчина плачет – и ему.
А женский смех – театр страсти.
Любим иль будешь ненавидим
Тем, вдруг кому открыться мог.
Ведь доверительность – как выйдет —
Натуры пробный оселок.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу