Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 4. Невольники свободы (без нарушений современного УК)

Пусть сказка та – не вд осталь 115 115 полностью ложь,
Да блядь 116 116 ложь разбавлена «вод ой»
О том, меж чемдроб ится власть,
Предметы в едения относятся к чему,
Да не приводит это ни к чему —
От правдывечной не уйдёшь —
Не скрыть за толстой пелен ой,
Чем алчет демаг ог жить всласть,
Обязывая всех обязанностир авные нести
При состояниях 117 117 условиях не р авных,
При положении различном,
Иль, например, гражданство дав нав ек – отлично —
И запретив лишатьвсех оного – вот славно, —
Но без труд атам жизни можно ун ести,
Что сходит с рук во царстве том обычно.

Там говорилось, что стран а
Есть социальнаядержава,
Что гарантирует достойноежить е
И все условия для вольного прогр есса,
Но не спасутся в ней от стресса —
На том и зижд ется он а,
А на бумаге что – лгань е,
Ото реальности отлично кое, пр аво;
Здоровьеграждан там оберегают,
И гарантируют грош иза всякую работу,
И материнству служат р авно детству,
И платят пенсии – их получает кто-то,
Да вот не все до оных доживают,
Ведь государство выдумало ср едства:
Ил отов растлевать сызд етства,
Затем же гнать
На накопленьекапиталов,
Что будут тратиться порой
Лишь на одежду да помой —
Мы и не будем достигать
Осуществленьяобещаний либералов.

Как лицемерновсё, форм ально
В стране, где властьпринадлежит нар оду,
Но совершаетсясатр апом-президентом
Да д умой крыс, жид ов и идиотов;
Где также самоуправлениенормально,
Но контролируемо ср оду —
Внизу нет места диссид ентам,
Вверху – полн обуржуев р авно 118 118 и «патриотов».

Как лицемерно всё, формально,
Ведь нет идеологийглавных,
Об аче всёподавит государство,
Свои лишьправила ост авив,
Многопартийность разрешив,
Но оппозициюизжив,
Сие скрывая оптим ально,
Толпе дав ф акторов 119 119 депутатов забавных,
Покроюткои власти той коварство,
На лёгкий огов ор актёрствовсё напр авив.

Ещё там нет религий генеральных,
Ведь все известные
Людей преображают в скот,
Что государству выгодно всегда,
Почт ои есть в нём светскаясреда,
Где его гнёт
Трактуется моральным,
Как и оковы те телесные,
Пут икак будто бы ко счастью
В мире н овом,
Придёт кой послежизни сей суровой,
Должна чтобыть полн анесчастьем.

В той сказкеесть прав ау всех,
Но те у каждого свои,
Зан етам существуют кл ассы —
Эл ита роскошьзнает и успех,
А бедностьпринимают м ассы,
Рабочих и крестьяне сло и,
Кои с рожденья
Таков ы,
Что как отцыбудут мертв ы, —
Что такжеэто ждёт их порожденья;
Там все равны перед законом,
Но вот чиновники «равн ее»,
Там люд на жизньимеет пр аво,
Но оного лишиться может
Из-за властинр ава,
Ведь та легкоубить любого и возм ожет
Под видом исключеньяиз кан она,
В статье что есть, – покажут нам позднее.

Никто насилиюне должен подвергаться,
Хранить всяк в пр аве некие секр еты,
Покуда вл асти не опасно это,
А неугодныенародом будут пориц аться,
Ведь стадуэтому покажут
Всю правду и всю ложьо ком-то,
Чтоб оправдать репр ессии в верх ах,
Убийстватех погрязших во грех ах,
Что пошли против – этого не скажут, —
Что не угоднывласти в том-то або в том-то.

Передвигатьсяможно гр ажданам свободно,
Менять одно жилище на другое,
Но не позволяттого ц ены,
Зан ежильё всё дорогое,
Пон еже вл асти и уг одно,
Чтоб не меняли мы те ст ены,
Что окружают нас как д ома,
Так и, к примеру, на раб оте,
Чтоб не меняли мы границы,
Рассудку кои так знак омы,
Ведь и сиеразвитие рождает во илоте,
Но первым обладать должны лишь един ицы.