Иван Бунин - Том 1. Стихотворения

В открытом море *

«Знание», кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.

Под вечер *

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 8. август.

Сквозь ветви *

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.

Келья *

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.

Судра *

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.

Сидра (шудра); шудры — низшее из четырех древнеиндийских сословий — вари, состояло главным образом из неполноправных, зависимых земледельцев, ремесленников — каста «неприкасаемых»; в законе о них говорилось: «Одежда их — одеяния мертвых».

Огонь *

«Знание», кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.

Небо *

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 4, апрель.

На винограднике *

Журн. «Правда», М., 1905, № 12, декабрь.

Океаниды *

Журн. «Правда», М., 1905, № 8, август.

Океаниды — в древнегреческой мифологии нимфы, дочери бога Океана, жившие в водах океана.

Стон *

Журн. «Русская мысль», М., 1905, № 9, сентябрь.

Озеро Мерида — древнегреческое наименование озера в оазисе Файюм в Египте.

Ра — в мифологии древнего Египта бог солнца.

Мемнон — здесь статуя царя Аменхотепа III (1455–1419 гг. до и. э.); при восходе солнца издавала странный жалобный звук, — возможно, от прохождения сквозь трещины потоков воздуха.

В горной долине *

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.

Ормузд *

Журн. «Жупел», СПб., 1905, № 1.

Ормузд — греческая форма имени Ахурамазды, высшего божества огнепоклонников в древности и в раннее средневековье в Иране и в Средней Азии, Афганистане и других странах Ближнего и Среднего Востока. Согласно их представлениям, Ормузд — источник всего доброго, возникший из чистейшего света. Противоположность Ормузду — злой дух Ариман, с которым Ормузд ведет борьбу.

День гнева *

Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 8, август, под заглавием «Dies irae».

Черный камень Каабы *

«Знание», кн. 7, СПб., 1905, под заглавием «Черный камень».

Кааба — святилище города Мекки в Саудовской Аравии, место паломничества арабов; в одну из стен четырехугольного храма (кааба по-арабски — четырехугольник), сложенного из грубого камня, вделан Эсвад («Черный камень») — главная святыня Каабы. Согласно преданию, «Черный камень» принесен ангелом из рая Адаму, вделан в стену Авраамом, установившим паломничество в Мекку на поклонение Каабе.

За измену *

«Знание», кн. 7, СПб., 1905, без эпиграфа.

Эпиграф — Коран 2: 244.

Сюжет стихотворения заимствован Буниным из Корана, где сказано: «Бог сказал им: „Умрите“. Затем он вернул их к жизни». Комментатор утверждает, что в Коране имеется в виду предание о том, что «несколько тысяч иудеев из страха перед чумой или с целью избежать военной службы покинули свою страну. Бог предал их смерти, а затем возвратил к жизни… Воскрешенные сохранили синеватый и мертвенный цвет лица, и одежды их почернели» (Коран. М., 1901, с. 73; об этом также — в книге Езекииля, гл. XXXVII).

Гробница Софии *

«Знание», кн. 7, СПб., 1905.

Сафия — еврейка-пленница, поразившая Магомета красотой и ставшая его женой.

Геллеспонт — древнегреческое название Дарданелл.

Тюрбэ — усыпальница у мусульман Ближнего и Среднего Востока.

Чибисы *

Журн. «Путь», М., 1913, № 2, февраль.

Купальщица *

Журн. «Северные записки», СПб., 1914, № 2, февраль.

Новый год *

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1906, № 4, апрель.

Из окна *

«Стихотворения 1903–1906», 1906.

Змея *

«Стихотворения 1903–1906», 1906.

Невольник *

Журн. «Золотое руно», M., 1906, № 5, май.

Печатается по исправленному автором экземпляру третьего тома Полного собрания сочинений (ИМЛИ).

Печаль *

«Знание», кн. 9, СПб., 1906.

Песня *

«Знание», кн. 9, СПб., 1906.

Записано на пластинку в чтении автора в 1910 г.

Детская *

«Знание», кн. 9, СПб., 1906.

Речка *

Журн. «Новое слово», М., 1906, № 34–35.

Пахарь *

Журн. «Новое слово», М., 1906, № 19, под заглавием «За сохой».

Две радуги *

«Наш журнал», М., 1911, № 5, март, без заглавия.

Закат *

«Наш журнал», М., 1911, № 5, март, без заглавия.

Чужая *

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1906, № 4, апрель.

Апрель *