Любовь Столица - Голос Незримого. Том 1

По своей художественной выразительности раннее творчество Столицы оказалось созвучным московскому живописному символизму и во многом совпадало с ним по задачам. Эмоциональность, доходящая до экспрессивности, попытки передать состояние души, декоративность и театральность композиции при мастерском владении формой – эти отличительные черты нового живописного направления нашли отражение и в поэзии Столицы. Вполне объяснимо, что в оформлении ее книг участвовали известные художники Н.П. Крымов, А.А. Арапов (члены «Голубой розы») и С.Т. Конёнков.

Будучи участницей знаменитого «Альманаха» символистского издательства «Мусагет» (1911), Столица не могла не обратить внимания на помещенные там же стихи начинающего поэта Сергея Клычкова, близкие ей по духу. Завязалось знакомство. В конце того же года познакомилась Столица и с давним другом Клычкова – талантливым художником и скульптором Сергеем Конёнковым, автором прекрасной обложки для книги «Лада». Наезжая из родной деревни Дубровки в Москву, Клычков останавливался в мастерской Конёнкова; тот в свою очередь гостил летом у друга на хуторе недалеко от Талдома.

Встреча в мастерской художника носила дружеский, демократический характер. Сохранилось яркое описание того впечатления, которое произвела поэтесса на своих новых друзей:

Знаешь, с кем познакомился, – с Любовью! О!!! С Любовью Столицей! Что-то страшно роковое в ее фамилии – всё время поет о деревне, а – Столица (если верить Бальзаку…), да муж зовет вдобавок не Любочкой, не Любашей, как делают это тысячи наших добрых знакомых, а – Любанью! Да, но – Любань – тоже город! Шутки прочь, а красивая, пышная женщина и недурной талант! Мне пока что очень хорошо в ее обществе, позволяет объясняться в любви, целовать руки (в перчатках) и долго держать их в своих. Между нами – она обещала (вероломная!) полюбить меня! Прекрасная женщина, как она поет песни, как пляшет с косыночкой, притопатывает английскими каблучками – прелесть! Видишь, какая география: захотелось ей познакомиться с Сергеем Конёнковым – пошли, а тот дурень бутылки пустые на погост отправлял, печален, как бес, прищемивший хвост, и хитр, как лисица, съевшая курицу, – пьян! Дело за небольшим, Любовь стихи прочитала о Спасе (дивно!), Конёнков Сергей полетел на лихаче за красным! Наломились все впору, пели, дурили, поехали к ней за мужем, за братом (славные ребята), в Мусагет – за Кожебаткиным – покутили, бывало, в «Баре». Я, представь, пел, и все нашли, что у меня не только пиитический талант, но и голос недурен! Этак так вот: – тенором! Наутро проснулись – я и Сережа другой, от тяжкой думы и любящей жены поседевший – оба, ой, ой, стыдно же – втрескались! «Ты», говорит, «как»? «Да так», отвечал я, и… пошли к телефону, приглашать на лепку прекрасную Любовь! С той поры я боюсь за Сергея старшего и со страхом гляжу на его опитое лицо и лохматую бороду! Только всё это между нами – ни гугу – никому, ни там, ни – если приедешь ко мне летом! Бедная женка, она по-прежнему его будет кусать, ни о чем не подозревая! [35]

В предисловии к сборнику «Лада» Столица обращалась к читателям с просьбой не воспринимать ее стихи лишь как фольклорные зарисовки. Несмотря на наличие архаизмов и песенную основу ее стихов, в живом и подлинном переживании описываемого ею образа скрыты собственные чувства и ощущения. В связи с этим сборник «Лада» интересен не только с художественной точки зрения, но и как поэтическое воплощение души автора.

В этот самый счастливый период своей жизни Столица обратилась к народной языческой стихии с ее природным и космическим универсализмом. Присущая русскому народному творчеству стихия праздника – с его играми, песнями, плясками, буйным весельем и обрядовыми гуляньями – давала возможность поэтессе выразить свое мироощущение, основой которого стала стихия молодой здоровой чувственности и жажда любви. Лада – семейное женское божество, которое просили о добром муже и о счастье в браке, – как нельзя лучше выражала идеал женской души и ее природы, каким его ощущала Столица. Несмотря на то, что это стилизация, в поэтическом отношении «Лада» сделана мастерски: классическая ясность стиха, живописность и зримость художественных образов, светлый и радостный колорит картины изображаемого мира, подлинный эмоциональный заряд – несомненные достижения Столицы. Упрекнуть ее можно было только, пожалуй, в излишней продуманности изложения материала и в некотором однообразии поэтических приемов. [36]