Юрий Рубин - Основы предпринимательства

Альтернативой Кабанихе и Дикому выступает также чудаковатый изобретатель вечного двигателя Кулигин, озабоченный поиском денег на реализацию несбыточной мечты и малознакомый с достижениями современной ему науки.

На таком понимании предпринимательства воспитывалось несколько поколений советских людей в период с 1920-х до наступления 1990-х гг. Позитивная роль предпринимательства была почти повсеместно искоренена из общественного сознания и житейских представлений советских людей.

Люди систематически слышали со всех сторон осуждение капитализма как царства «чистогана», в котором деньги превращаются в эквивалент чести и совести людей, а наемный труд становится системой наемного рабства. Вместе с тем в СССР частное предпринимательство, операции с иностранной валютой, спекуляция и коммерческое посредничество рассматривалось как уголовно наказуемое деяние – за них можно было согласно Уголовному кодексу получить длительный срок тюремного заключения и даже смертную казнь. Людей убеждали в том, что финансовое, производственное и коммерческое предпринимательство запрещены в СССР справедливо, ведь бизнес разъединяет людей и мешает им всем вместе дружно строить свое прекрасное будущее – коммунизм.

Такие взгляды присущи сегодня антиглобалистам за рубежом и ортодоксальным коммунистам в современной России.

Критическое отношение людей к предпринимательству и бизнесу – одна из двух крайностей при их оценке. Полностью противоположным является романтическое отношение к ним. Его суть состоит в восприятии их как общественно полезного явления в сфере создания новых ценностей для общества, лишенных серьезных противоречий (рис. 1.11).

Рис. 1.11.Романтическое отношение общества к предпринимательству

Для романтического отношения к бизнесу и предпринимательству характерно восприятие предпринимателей как смелых и решительных преобразователей жизни, носителей предпринимательского духа, творцов нового. Их деятельность по созданию новых товаров и услуг объявляется повсеместно способствующей всеобщему процветанию и сравнивается с деятельностью миссионеров, несущих знания остальному человечеству.

Корни такого восприятия бизнеса и предпринимательства можно обнаружить в учениях, в которых самостоятельные действия людей, направленные на реализацию личной инициативы и личного интереса, рассматривались как угодные Богу. Наиболее последовательно эти представления были освещены в конце XIX в. в работе Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма».

Романтическое отношение к бизнесу встречается в университетских учебниках. Вот характерное определение бизнеса из учебника «Концепция бизнеса», подготовленного преподавателями Университета штата Техас и Университета штата Иллинойс С. Розенблаттом, Р. Боннингтоном, Б. Нидлсом: «Что такое бизнес? Бизнес-это система ведения дела. Бизнес – создание продукции, нужной людям. Бизнес – это работа. Бизнес – это центральная магистраль в нашей социально-экономической системе. Бизнес – это система, которую мы создали для удовлетворения наших желаний. Бизнес – это то, как мы живем. Что такое бизнес? Попробуйте сами выбрать то единственное слово, то определение, которое отразило бы множество различных видов деятельности и понятий и оказалось бы наиболее точным. Сами же мы определим бизнес как систему производства для удовлетворения потребностей и желаний общества».

В подобных цветистых и многословных определениях бизнес трактуется как деятельность людей по обслуживанию друг друга, как их совместная деятельность, нацеленная на благо всех людей. Он подчинен всеобщим интересам и, по сути, не имеет противоречий. Будучи типичной чертой жизни, продуктом осознанного выбора людей, «центральной магистралью социально-экономической системы», бизнес не только полезен человеческому обществу, но и вечен. Он всегда был и всегда будет. Альтернативы ему нет.

В современном обществе (по мнению тех, кто подвержен романтическим представлениям о бизнесе и предпринимательстве) давно нет социальных противоречий и конфликтов, сотрясавших мир в XVIII, XIX и даже в начале XX в. Им кажется, что эти противоречия остались в прошлом. Сегодня в странах с рыночной экономикой люди постепенно перестают конкурировать между собой за доступ к производственным ресурсам, материальным и духовным благам, рабочим местам. Ресурсы и блага постепенно превращаются во всеобщее достояние.