Сергей Кудрявцев - Вера и Деятельное Мышление

• Бог сразился с жителями Содома и Гоморры в их совести из-за их распутства, и в результате на них пролились сера и огонь: “И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю” [Быт. 18, 20–21].

• Над сыном беззакония совершится суд в его совести: “И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего” [2 Фес. 2, 8].

Кому много дано, то с того и много спросится, поэтому Божий суд в совести также происходит из-за грехов и ошибок, которые кажутся ничтожными с точки зрения морали общества, но на самом деле очень больших вследствие даров, полученных человеком.

Надо испытывать радость, что у нас есть вера, это будет помогать терпеть скорби. Бог всех утешает. Вспомним людей – инвалидов, человек плохо “контролирует” свое тело, работу своего головного мозга – обработчика информации, но Бог невидимым для нас образом утешает его в мышлении. Следующие знания помогают найти радость в вере.

• Бог есть Любовь, Дух Святой – Дух истины, Бог всемогущ. Бог нас любит, и конечно Он не допускает искушений выше наших сил: “Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести” [1 Кор. 10, 13]. Надо увидеть облегчение. Бог – помощник человеку в скорбях его, в Псалтыре так написано об этом: “И призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя” [Пс. 49, 15], “Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дний исполню его и явлю ему спасение Мое” [Пс. 90, 15–16]. Призывать Бога надо в молитве, разумением и верою отгонять скорбь.

• У нас есть надежда на спасение души и на жизнь вечную, наследуя обетования.

• У нас может не хватать знаний, мы не знаем, как устроен наш мир, ад, души людей, не знаем других живущих людей, недостаточно познали (сущность) Бога, нам непонятно и трудно посмотреть на людей в контексте вечной жизни, жизни после смерти, не знаем к чему может привести тот или иной поступок, помышление, а Бог знает. Поэтому очень часто не нужно искать причины происходящего, а достаточно знать, что Любовь делает всегда для нас лучшее.

• Иисус Христос вознесся на Крест по воли Божией, это проявление любви к людям, мы видим дары, которые все получили. Многие Святые шли на смерть, спасая свои души, а мир от этого получал и получает дары. Своим деятельным мышлением можно всегда убедиться – терпим ли, страдаем ли по воли Божией или нет.

• Человек стремится к чему-либо, просит у Бога что-либо, а результата нет, хотя и совесть чиста, то о нем сказано, что он нищий духом и блажен [Лк. 6, 20].

• Царствие Божие есть внутри нас [Лк. 17, 21], поэтому результат от жизни по вере с терпением можно увидеть в следующем Евангельском отрывке: “И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные” [Мк. 4, 30–32], а как Царствие Божие внутри нас из маленького зерна превращается в огромное дерево, мы можем не знать и не понимать.

Теперь посмотрим в основном на другие места Нового Завета, в которых речь идет о вере.

• Святая праведная Елисавета сказала Деве Марии, что прежде, чем Ты родила, Ты – Мать, и блаженна, потому что поверила, что будет исполнение сказанного Тебе Господом [33] Слова блаженного Феофилакта Болгарского – крупного византийского писателя и богослова, толкователя Священного Писания. Жил во второй половине XI века – начале XII века. : “И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа” [Лк. 1, 45].

• Наша вера, мысленная сила от Бога – это победа, победившая мир: “Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?” [1 Ин. 5, 4–5].

• Иисус Христос перед сотворением чуда искал, требовал веры. Человек должен был веровать и не сомневаться в то, что Он может сотворить чудо. В очень многих Евангельских отрывках, в которых речь идет о чуде, написано о вере.