Вячеслав Никонов - Лидерство по-русски

«Тот враг опасен, который притворяется твоим другом».

«Бессильный враг – наш лучший друг, завистливый друг – злейший из наших врагов».

И помните: друзья приходят на помощь, когда ты их об этом попросишь. Хорошо, если так. А враги делают свое черное дело всегда, особенно когда об этом не просишь. Кодекс чести русского офицера особенно предостерегал по этой части:

«Друзья не враги, они всегда пассивны». «Человек, наживший врагов, как бы он ни был умен, добр, честен и правдив, гибнет почти неизбежно, так как наши враги в обществе бывают всегда деятельны; друзья же всегда бывают пассивны – не борются за погибающего, боясь за свою собственную участь».

«Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься».

С врагами ситуация еще менее однозначна, нежели с друзьями. Здесь в российской управленческой мысли было и есть несколько школ. Грубо, одна исходит из того, что появления врагов нужно всячески избегать. А если они появились – постараться с ними замириться. Другая школа основывается на убеждении, что враги неизбежны, а избавляться от них нужно жесткими методами.

Доводы первой школы нетрудно найти в таких русских пословицах и поговорках, как:

«Не дразни собаки, и лаять не станет».

«Не дразни собаки, и хозяин не ощерится».

«Дракой прав не будешь».

«Не вечно ж драться, и когти притупятся».

«Сходись – бранись, расходись – мирись».

«Всякая ссора красна мировою».

«Люби ссору, люби и мир».

К замирению, безусловно, имела тенденцию призывать и церковь.

«Если кому случится умереть во вражде к ближнему, того ожидает суд неумолимый».

«Всякую печаль и притеснение переноси кротко, не мсти обидевшим тебя и моли за тех, кто оскорблял тебя; не воздавай зла за зло, не осуждай согрешивших, но помни о собственных грехах. Не слушай злых советов и отвращайся от них; следуй тем, кто живет праведно, и их деяния запиши в своем сердце и сам поступай так же, как и они».

Классическая русская литература протестовала против вражды, будучи проникнута христианскими заповедями всепрощения.

«Бесконечно вражды не держи – ты смертен».

«Нет ничего легче, как полюбить тех, кого любишь, но надо немножечко любить и тех, кого не любишь».

«Я всегда старался не раздражаться и уступать в ссоре, чем и достигал умиротворения, а потом уже в спокойном состоянии дело улаживалось само собой. Почти всегда приходится жалеть, что ссора не была прекращена в начале».

К первой школе, безусловно, склонялись и правила хорошего тона XIX века: «Мы не должны никому делать зла, даже нашим врагам. Не должно оскорблять ближних ни словами, ни действиями; никогда и никого не раздражайте обидными словами или оскорбительными шутками. Следует с кротостью, хотя и с достоинством отвечать тем, кто нас оскорбляет, – это лучший способ заставить обидчика раскаяться в нанесенном нам оскорблении. Если вы поссорились с кем-нибудь, то должны стараться первыми сделать шаг к примирению, потому что если никто не захочет быть первым в примирении, то ссора может продолжаться вечно».

Считалось, что нельзя дать ослепить себя враждой.

«Кто смотрит из света во враждебную тьму, не видит никого из своих врагов, но служит мишенью для всех них».

Создание проблем недругу или недоброжелателю не считалось продуктивной жизненной стратегией.

«Чужая беда не дает ума».

«Чужой бедой сыт не будешь».

«Ввяжемся в драку – провалим следующие, да и будущие годы. Кому это нужно? У кого руки чешутся? У кого чешутся – чешите в другом месте».

Естественно, у такого «толстовства», как назовут направление мысли, призывавшее к непротивлению злу насилием, находилось немало противников, которые были убеждены, что ни в коем случае нельзя закрывать глаза на безобразия и происки врагов. Демонстрация слабости может расцениваться как приглашение к агрессии, утверждают другие русские пословицы и поговорки:

«Сделайся овцой, а волки готовы».