Валерий Анисимков - Россия в зеркале уголовных традиций тюрьмы

Давайте совместно налаживать положение в нашем доме. Размножайте, пусть читают и внимают все.

Мы были и остались благородными и разумными.

Хватит смотреть на беспредел сквозь пальцы, ведь это наша жизнь. Нынешняя постановка на руку блядям, они десятилетиями ломали и ломают все людское, но мы не позволим это продолжить. Ведь уже люди выбиваются из-под этого гнета, налаживаются и устанавливаются чисто арестантские человеческие отношения. Так давайте в этом доме помогать общему делу.

С ув-м к вам…

Письмо-инструкция одного из «воров в законе», изъятое в ИТК Тюменского УИД МВД РСФСР

(июль 1989 г.)

Малыш, бродяга, нужно срочно форсировать события. Во-первых, работу нельзя начинать ни под каким предлогом, что бы они ни обещали толпе. Нужно, чтобы и дальше никто не работал, иначе грош всему цена. Постарайся это всем довести до ума. Ситуация сегодня в наших руках. Во-вторых, и главное, начинайте запускать торпеды в стороны козлов. Мы должны сделать это, для чего мы здесь и находимся. Или мы сломаем эту зону, или пусть ее вообще не существует в воровском списке. Помните, что было сказано в Тобольской тюрьме, нужно пользоваться ситуацией в стране, им сейчас не до нас, другие проблемы. В Союзе кризис. На таких, как мы, делают ставку люди, что в оппозиции правительству. Они тоже в высшем аппарате. Ну а пока пусть думают, что это бунт дебилов. Вот в таком плане надо жевать толпе эту мысль. Ты же умница, знаешь, что по чем, черкни на крытую Шурупу-брату, пусть будет в курсе, порадуется вместе с нами. И еще, пусть идут жалобщики в комиссии и жуют следующее: Каспира и его свора творят тут беспредел вместе с козлами, терроризируют мужиков. Это должны быть мужики, надо любыми путями убедить их в мысли, что во всем виноваты красные, что они довели мужика.

Пока все. Будет кипиш, его услышат и оценят.

Бывай здоров, жму твою руку. Привет всем бродягам, кичи братве в зоне. И от меня передай привет Шурупу и всем бродягам крытой. Ответ через С-ра, используй его в крайнем случае. Помни, его палить не надо – это хорошая дорога.

Пока все – Брат.

1. Насаждать в местах лишения свободы неформальные нормы, традиции, обычаи и устанавливать определенную линию поведению в отношении различных категорий осужденных. Поддерживать устанавливаемый «нормопорядок», применяя суровые «санкции» к «непослушным».

2. Прекратить именовать «ворами» тех, кто не имеет отношения к «воровской семье».

3. Противодействовать влиянию актива в среде осужденных. Способствовать упразднению самостоятельных организаций и созданию среди осужденных системы самоуправления.

4. Искусно противостоять деятельности правоохранительных органов по укреплению правопорядка в ИУ. Выдвигать требования об отмене в местах лишения свободы режимных ограничений, воспитательных мероприятий, обязательного участия осужденных в труде.

5. Объявить войну развратникам, «беспредельщикам», «стукачам» и «активистам», которые формируют неправильное мнение об «уголовном мире».

6. Создавать и поддерживать в изобилии «общие кассы» – материальную основу существования «воровского сообщества». Организовать в среде «арестантов» карточные игры по строгим правилам-обычаям. Устанавливать нелегальные каналы проникновения в ИУ «воровской почты».

7. Поддерживать в среде осужденных авторитет «воров», «фрайеров», «смотрящих».

Программа составлена на основании анализа «воровских документов» («Обращения воров», «Воровской постановки», «Писем-инструкций»), которые были распространены в местах лишения свободы в конце 80-х гг.

Анисимков Валерий Михайлович.

С 1976 по 1989 год работал на Северном Урале в Ивдельском управлении лесных исправительных учреждений. Последняя должность на практике – начальник учреждения Н-240-6,5 МВД СССР (исправительно-трудовая колония особого режима для лиц из-под высшей меры наказания).

С 1989 года занимается научно-педагогической деятельностью. Доктор юридических наук, профессор, член РАЮН. Автор более 40 публикаций по проблемам уголовного права, криминологии, уголовно-исполнительного права. Среди них: «Антиобщественные традиции, обычаи и нормы поведения осужденных в местах лишения свободы» (М., 1992); «Тюремная община: вехи истории» (М., 1993); «Традиции и обычаи преступного мира» (Уфа, 1995); «Тюрьма и ее законы» (Саратов, 1998); «Криминальная субкультура» (Уфа, 1998) и др.