Сергей Жинкин - Психологические проблемы эффективности права

В литературе отмечается, что, подобно человеку, способному одновременно и к адаптивным, и к трансгрессивным акциям, право тоже равным образом и адаптивно, и трансгрессивно. Оно стремится приспособить друг к другу социум и личность, государство и гражданина. Но оно же, как и поэзия, есть «езда в незнаемое». Его новаторские нормотворческие, законотворческие усилия устремлены за пределы существующих правовых стереотипов, в перспективы развивающейся социальности. То есть нормотворчество есть не что иное, как духовная, созидательная трансгрессия права [636]. Вместе с тем представляется, что переоценивать трансгрессивное начало в самом праве не следует.

По мнению И. Л. Петрухина, источником общественного развития является – как это ни парадоксально звучит – так называемое «отклоняющееся поведение», когда отдельный человек или группа людей не соглашаются с принятыми в обществе стандартами поведения, выдвигают новые идеи, борются за них и побеждают. Отклонения служат всеобщим стимулом развития и совершенствования живой природы. Благодаря им осуществляется естественный отбор, то есть выживание наиболее приспособленных к условиям внешней среды видов путем передачи оптимальных качеств следующим поколениям по наследству, а в человеческом обществе – путем социальных преобразований реформистского или революционного характера [637].

Важнейшей задачей права, решение которой необходимо для обеспечения его эффективности, является цивилизованное ограничение «естественного отбора» в социальном смысле этого слова. При этом право разграничивает социально полезные и прогрессивные отклонения, инновации, от социально рискованных и вредных. Успешное решение этой задачи не только позволяет сочетать стабильность и динамизм в общественном развитии, но и служит одной их психологических основ эффективности права и норм законодательства.

Итак, стремление человека переступить черту привычного или дозволенного двойственна и имеет как позитивные, так и негативные проявления. С одной стороны, это желание и готовность устремляться за пределы известного к неизведанному, открывать новое, создавать нечто, ранее не виданное, чего нет в природе и общественной жизни, в том числе правовой. Но та же трансгрессивность способна порождать негативные социальные следствия. Как склонность к нарушению существующих норм, к их «переступанию», она может проявляться в совершении аморальных и противоправных действий.

Э. Фромм указывает, что человек может творить, выращивая растения, производя материальные вещи, создавая предметы искусства, генерируя идеи, любя друг друга. В акте творчества человек выходит за пределы, предназначенные ему как твари, поднимается над пассивностью и случайностью своего существования, вступает в царство целеустремленности и свободы. Человеческая потребность преодолеть собственную ограниченность является одним из источников любви, равно как и искусства, религии или материального производства. Но есть еще один способ удовлетворить потребность в преодолении ограниченности своего существования: если я не могу создавать жизнь, я могу уничтожить ее. Уничтожение жизни также дает мне возможность выйти за ее пределы [638]. Самореализация личности как фактор эффективности права во многом зависит от того, насколько успешно правовая система сдерживает негативные формы трансгрессивности и поддерживает, направляет ее социально адекватные формы.

Важнейшим социально значимым качеством человека во многих работах считается долженствование. Долженствование как стремление жить в определенных рамках, в границах известного порядка в определенной мере противостоит трансгрессивности. В литературе отмечается, что долженствование является тем способом действия, который позволяет выделить человека из всех живых существ. Человек – это существо «долженствующее», постоянно соотносящее свои действия с идеальными образцами и тем самым устремляющееся к этим образцам, трансцендирующее к ним. Этим ценностно-ориентированное поведение человека отличается от простой целенаправленности поведения животных [639]. Данное обстоятельство еще раз подчеркивает, что идеологическая работа государства, формирование и защита комплекса социальных образцов, идеалов и ценностей должны быть подняты на новый уровень. Значимой психологической основой эффективности законодательства государства является его соответствие внутриличностной идее долженствования, ее различным аспектам. Думается, что законодательство и его нормы должны соотноситься с такими аспектами долженствования, как чувство правды, представления о моральном и правовом долге, честность и порядочность и т. д.