Сборник статей - Социальные функции права. Материалы круглого стола. Круглый стол № 1

Таким образом, регулятивная функция инвестиционного права тесно связана с ролью, выполняемой административным правом в жизни общества. Далее, регулятивная функция инвестиционного права отражает самые важные свойства права и имеет целью выполнить миссию, возлагаемую на инвестиционное право в текущий период функционирования общества. Более того, регулятивная функция инвестиционного права состоит из векторов активного правового воздействия на общественные отношения, составляющие предмет данной отрасли.

Ю.К. Погребная

Кандидат юридических наук

Проблемы правосознания в современной России приобрели особую актуальность. Это обусловлено тем, что предшествующее социалистическое правосознание как официальное было упразднено, а то, что представлено взамен, оказалось трудно воспринимаемым и в конечном счете отвергаемым общественным сознанием. Вместо ожидаемой гармонии воцарился хаос и смятение умов, продолжающиеся до сих пор [150].

Теория правосознания представляет собой один из основных разделов общей теории государства и права, поскольку правосознание тесно связано с правом и государством и определяет специфику правопонимания [151].

Государство и право как идеальные образы порождены человеческим сознанием и, будучи объективированными в правовых текстах и институтах государства, осознаются и оцениваются человеком. В связи с этим, как представляется, необходимо подчеркнуть, что в контексте современной теории познания научное правовое мышление характеризуется единством субъекта и объекта познания: «.то, что изучают гуманитарные дисциплины, не может целиком стать объектом, оно присутствует и в субъекте, благодаря чему, собственно, и возможно осмысление социальной жизни» [152].

Объектом правосознания является не объективная реальность, как, например в естественных науках – природа, а идеи и представления о государстве, праве, правосудии и т. д. Мир правосознания – прежде всего мир субъективного, должного или желаемого.

В содержании правосознания можно выделять не только структуру, виды, но и уровни:

первый – идеально-образный и образно-эмоциональный;

второй – сущностный (определяет содержание первого уровня и составляет его основу, имеются в виду политические интересы и ценности).

Отсюда следует, что объект и само правосознание определяются субъективным политико-правовым опытом. Следует отметить, что этот опыт может быть как благоприобретенным, так и заимствованным.

Последнее особенно характерно для нынешнего состояния правосознания в России. В совокупности же оба этих уровня представляют собой разновидность так называемых идеальных объектов как особого вида реальности [153].

Таким образом, правосознание – это теоретическое и эмоционально-ценностное восприятие и осознание господствующих в обществе идей о существующем или желаемом государстве, праве и правосудии, выраженное в совокупности знаний, чувств, переживаний, определяемых политическими интересами и ценностями.

В структуре правосознания традиционно выделяют правовую идеологию и правовую психологию.

Теоретическое осознание и оценка права, конструирование типов правопонимания осуществляются в рамках правовой идеологии. Вообще под идеологией понимается система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных общественных отношений [154].

Содержание и сущностные характеристики политической идеологии, в том числе и правовой, прямо или косвенно социально обусловлены. Известные концепции «деидеологизации» были опровергнуты самой практикой. Отталкиваясь от общего понятия идеологии, обратимся к тем признакам, которые свойственны именно правовой идеологии.

Правовая идеология – это социально и мировоззренчески обусловленная система теоретических взглядов на государство и право.

Правовая идеология становится частью политической идеологии, чем прямо или косвенно правовой идеологии придается официальный, нормативный характер. Господство одной политико-правовой идеологии может прямо закрепляться в действующей Конституции того или иного государства, как это было, например, в Советском Союзе, когда идеология правящей партии КПСС фактически возводилась в ранг закона. Ничего подобного мы не обнаружим в современной Конституции РФ. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.