Коллектив авторов - Правовая жизнь общества - проблемы теории и практики. Монография

У субординантов по отношению к авторитарному, деспотичному доминанту есть несколько программ, обеспечивающих личные ощущения: безысходная ненависть; страх; умиротворяющее поведение; неистовая и ослепляющая любовь, скрывающая недостатки доминанта и преувеличивающей его достоинства.

Человеку-субординанту тяжело жить в системе сплошных запретов и постоянном страхе перед авторитарным, деспотичным лидером, поэтому ему легче переключиться на вариант любви, чем сопротивляться давлению. При этом жить становится легче. Чем сильнее любовь, тем глуше страх, и даже когда тиран велит казнить человека, тот умирает с криком: «Да здравствует тиран!» Таким образом, люди в авторитарном и тоталитарном обществе, где существует сложная и многоуровневая система социальных запретов, могут и не считать себя несчастными, угнетенными.

Когда тиран умирает, общество расслаивается. Те, кто его очень любил, испытывают чувство безмерного горя. Те, кому тиран причинил вред, – радуются. Но некоторые резко меняют поведение и спешат «пнуть мертвого льва». Последний факт также легко объяснить, сравнивая программы поведения животных и людей, поскольку при длительном подавлении малоагрессивной особи ее агрессивность никому не переадресуется, а соответственно направлена на самого угнетателя, но особь не решается хоть как-то проявить ее в этом направлении. Когда тот погибает, исчезает не только страх, но и снимается запрет причинять боль живому. И накопившаяся агрессивность, хоть и запоздало, изливается по правильному адресу [169] См.: Дольник В. Естественная история власти // Знание – сила. 1994. № 10–11. .

Поскольку генетические программы действуют вне зависимости от желания особи, то авторитарный и тоталитарные режимы будут возникать вновь и вновь.

Разнообразный набор программ социального поведения человека дает возможность их комбинаций, в результате чего мы можем образовывать разные социальные структуры – от жесткого авторитаризма и тоталитаризма до демократии, где последняя представляет собой продукт борьбы разума человека с теми животными программами, которые толкают людей самособираться в жесткие авторитарные иерархические системы. Демократия позволяет большинству людей реализовать другие заложенные в них инстинктивные программы – желание быть свободным, потребность иметь собственность, но при этом и устанавливает жесткую систему запретов – запрет убивать, грабить, притеснять слабых и др. Демократия использует неизбежную для человека иерархично-пирамидальную схему организации и соподчинения. Но путем избирательной системы, разделения законодательной, исполнительной и судебной властей и независимостью средств информации лишает иерархическую структуру ее антигуманной сущности и заставляет ее в значительной степени работать на благо всех людей, а не только тех, кто находится на вершине пирамиды.

Говоря о демократической форме правления, надо отметить, что одним из факторов, определяющих судьбу государства (его процветание или полное исчезновение), является его лидер. Мера ответственности и спектр обязанностей, которые ложатся на плечи лидера, во много раз превосходят причитающиеся ему привилегии. Главными качествами лидера в обществе являются авторитетность и способность внушать доверие, а не страх. Однако в случае, если просчеты лидера следуют один за другим, недовольство его подопечных растет, соответственно тает и доверие, и авторитет, но при этом резко возрастает количество запретов, устанавливаемых лидером во имя «интересов народа» [170] См.: Дольник В. Естественная история власти // Знание – сила. 1994. № 10–11. .

У лидера одновременно могут срабатывать и конкурировать между собой как осознанные, так и врожденные (генетические) программы, при которых он пытается соблюсти все признаки демократичного руководителя, но при этом у него включается программа авторитарного, деспотичного лидера-доминанта. Он окружает себя субдоминантами, готовыми выполнить любое его поручение, по поводу и без повода его воспевать. Создаются союзы, движения, партии, подконтрольные лидеру и полностью его поддерживающие; все положительные события приписываются заслугам лидера и «его партии»; при этом могут создаваться подконтрольные власти «оппозиционные партии», которые создают внешние признаки демократичности политической борьбы; навязчиво формируется имидж лидера, как защитника народа.