Александр Чумаков - Глобализация. Контуры целостного мира. 2-е издание

У других данная проблема ассоциируется со знаменитым риторическим вопросом – что появилось прежде – яйцо или курица? При этом обычно подразумевается, что здесь нет решения. И действительно, непосредственно в такой постановке вопроса, т. е. прямо, «в лоб», эта проблема решения не имеет. Ларчик, как мне представляется, открывается просто, если посмотреть на поставленный вопрос несколько иначе, точнее, не так буквально, как это делают обычно, мысленно переходя от курицы к яйцу, от яйца к курице, снова к яйцу… и так до бесконечности.

Для начала нужно увидеть данный вопрос не в плоскости, а в объеме (можно сказать и по-другому – не в одной плоскости, а сразу в двух, в которых он реально и существует). Так, его с полным основанием можно адресовать к конкретным курам и яйцам. И в этом случае получим вполне конкретный ответ для каждого конкретного случая, ибо всякой реальной курице предшествовало абсолютно точно установленное яйцо, в то время как любому отдельно взятому куриному яйцу предшествовала вполне определенная курица. При таком повороте дела все встает на свои места и проблема перестает существовать.

Однако у этого вопроса есть и другой подтекст, в котором куры и яйца мыслятся «вообще», т. е. в принципе, обобщенно, взятые в целом, в качестве сущностей как таковых. В этом случае ответ будет также вполне определенным. Первым появилось, конечно же, яйцо. Курица, будучи результатом биологической эволюции, появилась намного позже яйца как такового, ибо и динозавры, и реликтовые земноводные (те же черепахи и крокодилы) откладывали яйца, когда до появления кур было еще далеко. Более того, яйцо появилось и раньше любого наземного существа, т. е. до того, как жизнь вышла за пределы водной среды, где она с точки зрения современной науки и зародилась, поскольку икра рыбы есть не что иное как яйцо, только не в твердой, а в мягкой оболочке.

Так и в глобалистике: ряд вопросов, касающихся комплексного, многопланового явления глобализации, а также ее последствий, «напрямую» не имеет решения, ибо глобализация в то же время и процесс , если посмотреть на нее в другом ракурсе, с другой стороны, причем процесс, идущий одновременно по многим направлениям. Но вот адекватного, такого же многоаспектного понимания глобализации как раз и нет пока еще ни в отечественной, ни в зарубежной глобалистике, а потому эта новая область знания, активно формирующаяся в последние тридцать с лишним лет, превратилась в «авгиевы конюшни», где даже специалисты уже начинают путаться в, казалось бы, не очень сложных вопросах – например, как соотносятся глобальные проблемы и глобализация. Наступило время расчистить эти завалы – и материал накопился достаточный, и терминологическая путаница настолько сильно тормозит дальнейшие исследования, что, не уточнив основные понятия, уже практически невозможно двигаться дальше.

Будучи непосредственным участником всех российских и четырех последних Всемирных философских конгрессов, которые проходят один раз в пять лет и где, как правило, высвечивается передний край теоретических исследований, а также внимательно отслеживая специальную литературу по данной проблематике, не понаслышке знаю, что к аналитической работе подобного рода еще никто не приступал.

Предпринимая такую попытку, мне пришлось пойти и на такой шаг, который в другом случае выглядел бы излишним, а именно: начать исследование с методологических замечаний, а каждую новую главу предварять уточнением основных понятий, дабы представить свою позицию ясно и недвусмысленно.

Будем иметь в виду эти предварительные замечания, приступая к рассмотрению истории зарождения и развития процессов глобализации, ее всевозможных последствий и формирования новой сферы научного знания глобалистики.

Основные понятия

Глобальный– охватывающий весь глобус, т. е. распространяющий свое влияние (воздействие) на всю планету Земля; мыслимый нерасчлененно относительно всей планеты в целом.

Глобализация– процесс универсализации, становления единых для всей планеты Земля структур, связей и отношений в различных сферах общественной жизни. Глобализация выступает также и как явление , и как феномен , когда она воспринимается в качестве объективной реальности, которая заявляет о себе замкнутостью глобального пространства, единым мировым хозяйством, всеобщей экологической взаимозависимостью, глобальными коммуникациями и т. п. и которая в таком качестве никем не может быть проигнорирована.