Виктор Шнирельман - Арийский миф в современном мире

Похоже, книга была написана В. В. Токаревым. С некоторыми изменениями и исправлениями она была переиздана под его фамилией в 2006 г. См.: (Токарев 2006).

Подобно Демину они полностью игнорируют многолетние работы советских археологов на Соловецких островах, где были описаны и картографированы многочисленные памятники первобытной культуры, не связанные ни с какой «допотопной цивилизацией». См., напр.: (Куратов 1988; Мартынов 2010).

«Академия» объединяет в своих рядах ветеранов силовых структур и правоохранительных органов.

Более всего автор ссылается на В. Н. Демина, который служит ему непререкаемым авторитетом.

Вообще, говоря о своих собственных экспедициях, автор лишь намекает на добытую им «уникальную информацию», однако о ее сути хранит загадочное молчание, обещая замечательные открытия в ближайшем будущем.

Правда, позднее Демин и Лазарев заявили, что создатели фильма «искажали факты» и занимались «политизацией». См.: (Демин 2003б: 477; Демин, Лазарев, Слатин 2004: 149–150; Лазарев 2009: 26).

Рогозин был создателем отдела Х, состоящего из экстрасенсов, в обязанности которых входила магическая охрана президента РФ. См.: (Первушин 2003: 559–563; Шнирельман 2012б: 104).

Авторы передачи фактически основывали все свои рассуждения на «открытиях» Демина. См., напр.: (Писаренко 2006, № 48: 50).

Порвав с Дугиным, он теперь представляется руководителем некоего Исследовательского центра Льва Гумилева и координатором Движения по защите прав народов.

Примечательно, что в этом случае Асов правильно пишет термин «роксоланы», не превращая его в «рускаланов».

Сходные аргументы можно найти и в книге Путенихина (2006).

В ответ на мою газетную публикацию об «арийской проблеме» два молодых автора поместили в той же газете свой резкий ответ под достаточно красноречивым заглавием «Кто мы, если не арийцы?» См.: (Ларионов, Семенов 2001). На деле же Север представлял собой слабозаселенную пустыню, и, как показал К. Кобрин, в отличие от других колониальных держав России пришлось покорять там не населенную территорию, а негостеприимное холодное царство пустоты. См.: (Кобрин 2008).

О детальном анализе этих верований см.: (Яшин 1994а).

В апологетическом ключе сюжет об Окуневе и связанной с ним мистике звучал в передаче «Территория призраков», показанной по каналу ДТВ 28 июня 2008 г.

В окончательной публикации эти цифры выросли в шесть раз, да и храм раздвоился. См: (Речкин 2003: 152–153).

Речь идет об апокрифическом Тибетском евангелии.

Такого рода сведения он почерпнул из популярного журнала «Свет. Природа и человек», пытавшегося с помощью сенсаций поднять свой падающий тираж.

Этот автор является бывшим преподавателем кафедры геологии и географии Московского областного педагогического института.

Советский инженер, не признанный научным истеблишментом, Молоканов в начале 1990-х гг. остался без работы. Тогда-то он и организовал Кубанскую народную академию и объявил себя ее президентом. Он вел семинары по русской истории, рассказывая слушателям о «русах-ариях» и их «огромных достижениях». При этом он основывался на «Влесовой книге». См.: (Молоканов 1992: 160–163).

Более пространно Рыжков изложил все это на страницах своей книги. См.: (Рыжков 2002а).

Это деление признают сами язычники. См., напр.: (Комлев 2002: 98–99).

Интересно, что конфронтацию между православными сербами и мусульманами-боснийцами эти мыслители попросту игнорируют, по-видимому колеблясь, причислять ли последних к «белой расе».

Среди московских языческих общин такой никогда не было.

Похоже, впервые он заявил о себе в центральной прессе в 1989 г. См.: (Авдеев 1989).

На самом деле в разных районах Европы христианизация происходила в разных условиях – где огнем и мечом, а где мирно, путем увещеваний. Похоже, что на Руси господствовал второй путь. См.: (Дряхлов 2007).

Здесь он также следует далеко не бесспорным рассуждениям М. Бойс. См.: (Бойс 1987: 3–4, 8–9).

Парадоксально, что, следуя Фоменко, этот самодеятельный автор вынужден отвергать и историю ариев как «мистику, за которой якобы стоят реальные ариане». См.: (Росс 1994в: 44–45).