Николай Вашкевич: Утраченная мудрость [автореферат]

Глава 2. Буквы и цифры(стр. 16–24)

Число арабских букв (28) и одно-однозначное соответствие между буквами и звуками в арабском языке говорит само за себя. Более подробный анализ алфавита, выявляет, что арабские буквы являются ни чем иным, как цифрами, которыми пронумерованы звуки речи. Тут же выявляется происхождение арабских цифр. Их начертание складывается из сложения графических единиц. В двойке — два угла, в тройке — три, в четверке четыре и т. д. Угол и единица совпадают.

Другие алфавиты, в частности финикийский, к которому наука возводит все алфавитные системы письма, обнаруживают явные признаки производности от арабского алфавита:

— меньшее количество букв (неполный ряд);

— отсутствие одно-однозначного соответствия между буквами и звуками, наличие “пустых” букв, за которыми не закрепляется особого, отличного от других, звука;

— отсутствие у букв из других алфавитов ясной мотивировки своего начертания. Например, букву Ш во многих системах письма, в том числе и самых древних, писали одинаково и шумеры, и евреи и китайцы, и древние египтяне, и только в арабском алфавите видно, что ее начертание восходит к цифре 3, поскольку в арабском алфавите она имеет числовое значение — 300.

В то же время большинство алфавитов в целом или по частям сохраняют порядок следования арабских букв (например, К, Л, М, Н), что говорит о их былой связи с арабским.

P.S. Буквы ар. алфавита означают не только арабские звуки, но в то же время являются программными файлами, обеспечивающими управление механизмом воспроизводства человека, так что каждая буква, являясь ярлыком соответствующей программы, инициализирует те или другие процессы, согласно дню менструального цикла, или дню эмбрионального развития плода.

Глава 3. Тайны Каббалы(стр. 25–55)

Фундаментальные понятия Каббалы сняты с описания исходной буквенно-цифровой матрицы и, будучи приложенными к ней, теряют таинственность и алогичность, каковые имеются, если относить эти понятия к еврейскому алфавиту. Термины Каббалы становятся мотивированными.

В главе анализируется порядок нумерации букв арабского алфавита. Выясняется, что 28 арабских согласных разбиты на 7 групп, по четыре в каждой. Группы согласных отличаются друг от друга местом артикуляции, т. е. местом образования перемычек, препятствующих свободному прохождению воздушной струи по речевому тракту.

Среди групп согласных выявляется главная, включающая так называемые эмфатические звуки. Они отличаются тем, что произносятся при образовании перемычки (фокуса артикуляции) одновременно в двух местах. Во-первых, в передней части, там где образуются звуки Д, Т, С, З и, во-вторых, в задней части речевого тракта. Эти звуки являются двухфокусными. Все остальные четверки звуков образованы передвижением каждого из фокусов артикуляции (переднего и заднего) вперед по ходу воздушной струи.

Расположение звуковых групп довольно точно копирует структуру карточной колоды, где имеется две линии иерархии, цифирьная и картиночная. Каждая из них восходит к Тузу, так, что Туз, с одной стороны, на ранг старше десятки, поскольку равен 11 очкам, с другой, на ранг старше Короля. Таким образом, четыре карты Туза являются двухфокусными, как и четыре арабских эмфатических звука.

Каждая из четверок согласных имеет свою раскладку в цифровой матрице. Причем, звуковые группы, соответствующие цифирьным картам переносятся в алфавитную таблицу ходом коня, а звуки, соответствующие картиночным картам, — ходом пешки. Расположение звуков в речевой полости, а также раскладка их в цифровой матрице описывается частью в Библии (Торе), частью в Тароте.

Делается вывод, что Тора, а также и Тарот, на котором построена Каббала, — две стороны единого учения об основах структурирования общечеловеческого языка. Таинственные термины Каббалы сразу же теряют таинственность, как только будут сопоставлены со стороны значения с арабским алфавитом, а со стороны формы с арабскими корнями. Так, Каббала по-арабски означает не “предание”, а “соответствие” (звуко-буквенно-цифровое), аркан не “таинство”, а “место”, которое занимает звук в матрице, мажорные и минорные арканы соответствуют малым (индивидуальным) местам букв и большим (групповым). Таких групповых раскладок всего семь. Это и есть те семь печатей, которыми запечатана “книга человеческая”. Показывается сводимость всех знаков алфавитных систем к арабским цифрам.