Дмитрий Новокшонов - Речь против языка

cccxliv. Тихонович П.В. Древние римлянки. С. 256–257.

cccxlv. Longin. de sublim, cccxlvi. Plin. 7, 16.

cccxlvii. Хейзинга Й. Homo Ludens // Статьи по истории культуры. М., 1997.

cccxlviii. .

cccxlix. Предметно-понятийный словарь греческого языка (крито-микенский период) / сост. В.П. Казанскине, Н.Н. Казанский. Л., 1986.

cccl. Примечателен отмеченный Дионом Кассием страх Саксы перед пропагандистскими памфлетами-библиями (βιβλίων) Секста, которого Антоний объявил своим союзником. Dio Cass. 48, 25–27.

cccli. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 2011. Т. 1. С. 81–82. Комментарии В.А. Вашкевича. Ссылкой обязан В.А. Дворецкому.

ccclii. Needham J. Science and Civilization in China: V. 5, Chemistry and Chemical Technology. Part 1, Paper and Printing. Taipei, 1986; Зинин C.B. Джозеф Нидэм и китайская культура // Восточный альманах. Вып. 2. Мир Будды и китайская цивилизация / под ред. Т.П. Григорьевой. М., 1996.

cccliii. Антонец E.B. Проблемы латинской терминологии рукописной книги в античности (II в. до н. э. – III в. н. э.): автореф. дис… докт. филол. наук. М., 2009. С. 11, 43.

cccliv. Дуров В.С. Агонистика в творчестве Горация // Избр. статьи о римской литературе. СПб., 2013. С. 46, 48.

ccclv. Новокшонов Д.Е. Римская эмиграция в Центральной Азии // Клио. Журнал для ученых. 2011. № 9 (60). С. 32–35.

ccclvi. Свобода, ведущая народ (La Liberte guidant le peuple) – картина Э. Делакруа.

ccclvii. Statue of Liberty, Свобода, озаряющая мир, Liberty Enlightening the World – скульптура в США.

ccclviii. Скульптура «Родина-мать зовет!» в Волгограде,

ccclix. .

ccclx. .

ccclxi. Duby G. History of medievial art. L., 1986. Vol. I. P. 22. Указал E.C. Холмогоров.

ccclxii. Токарев A.H. AUGUSTUS и ZEBAZTOZ: О семантике терминов // Древности. Харьковский историко-археологический ежегодник. Харьков, 2005. С. 165–177.

ccclxiii. Требеллий Поллион. Тридцать тиранов: Регилиан // Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / под ред. А.И. Доватура. М., 1992.

ccclxiv. Ртвеладзе Э.В. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. Ташкент, 2002. С. 186–195.

ccclxv. Рубинштейн Р.И. Ка // Мифологический словарь. М., 1991. С. 267. Ср. с русск. якать.

ccclxvi. Андреев М.С. Таджики долины Хуф // Труды Института истории, археологии и этнографии. Вып. 1. Т. 7. Сталинабад, 1953. С. 126.

ccclxvii. Снесарев ЕП. Материалы о первобытнообщинных пережитках в обычаях и обрядах узбеков Хорезма // Полевые исследования Хорезмской экспедиции в 1957 г. / под ред. С.П. Толстова. М., 1960. С. 143–144.

ccclxviii. Дилварян Н.А. Древнеармянский язык; Овсепян Л.С. Восточноармянский литературный язык; Донабедян А., Овсепян Л.С., Сакапетоян Р.К. Западноармянский литературный язык; Овсепян Л.С., Геворкян Г.Г. Армянские диалекты (общий обзор) // Языки мира: Реликтовые индоевропейские языки Передней и Центральной Азии. М., 2013. С. 221–334.

ccclxix. Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / пер. М.Н. Ботвинника. М., 1990. С. 48–49.

ccclxx. Патканов К.П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб., 1871. С. 1–10. ccclxxi. Там же. С. 24–25.

ccclxxii. Грум-Гржимайло Г.Е. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. СССХХШ. СПб., 1899. С. 340–397.

ccclxxiii. Данные Б. Бергера, уточненные у К.В. Алексеева и Е.О. Петифоровой. Замечание В.В. Ребрика: кит. hüi, мочь. Л.С. Клейн связывает русское «хуй» с финно-угорским: «эвфемизм (и только в русском: его же нет, скажем, в польском). На древнефинском “хуй” значит “игла”, “острие”. Замена такая же как в английском prick».

ccclxxiv. Быт римлян в Бактрии и Маргиане отражен в названиях армянских месяцев. См.: Патканов К.П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев.

ccclxxv. Ильин Г.Ф., Дьяконов И.М. Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана // История Древнего Востока. Ранняя древность / под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М., 1989. С. 399.

ccclxxvi. К.В. Алексеев: «Газрын хYйс – центр земли, так монголы называли Тибет».

ccclxxvii. Отсюда слова «кесарь» и «кайзер» – см.: Дуров В.С. Юлий Цезарь: Человек и писатель. СПб., 2013. С. 15.

ccclxxviii. Жарникова С.В. Мы кто в этой старой Европе?

ccclxxix. В.В. Ребрик указал на англ, key , ключ.

ccclxxx. Рыбаков Б.А. Ремесло древней Руси / под ред. Б.Д. Грекова. М., 1948. С. 136.

ccclxxxi. Чуев Ф. Сорок бесед с Молотовым: Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. С. 121.

ccclxxxii. В Онежском уезде предания указывают на берега реки Онеги как на обитаемые издревле белоглазою чудью; таковы приходы Турчасовский, Бияльский, Чекуевский, Ванзенский, Городецкий и др. .

ccclxxxiii. Чудь заволоцкая.