Дмитрий Новокшонов - Речь против языка

Здесь есть возможность читать онлайн «Дмитрий Новокшонов - Речь против языка» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2016, ISBN: 2016, Издательство: Литагент Высшая школа экономики, Жанр: Языкознание, Культурология, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Речь против языка: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Речь против языка»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В монографии рассказывается об истоках и становлении ремесла психолингвистики. Изучение предложенного материала вкупе с самостоятельной проработкой нескольких образцовых психолингвистических отрывков, помещенных в
позволит желающим вполне овладеть профессиональным жаргоном психолингвистов. Положительной стороной книги является краткое изложение новых данных об истории русского и славянских языков и народов.
Книга адресована филологам и историкам.

Речь против языка — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Речь против языка», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В пехлеви Кай означает Правитель [231].

Носители близкородственного иранскому армянского языка (примеч. ccclxviii) называют своим прародителем Гая, пришедшего в Армению из Вавилона. По имени Гайка армяне (примеч. ccclxix) называют себя гайами, а по имени шестого его племянника Арама окрестные народы называют их армянами (примеч. ccclxx). Армянский язык близок древнебактрийскому (примеч. ccclxxi). Имя Г(К)ай оставило в Азии размашистый след. Гуями называли своих предков китайские Ди [232](лат. di, боги, кит. Чжоу) (примеч. ccclxxii).

В арабско-тунисском (Huy) и турецком (Huy) Хуй – брат. Хуй (перс. Хой) – город в Иране и открывашка по-вьетнамски. В китайском словаре к слову хуй более 20 иероглифов [233], хуй (Hui) имеет более 9000 значений. Национальность Хуй – китайские мусульмане. В монгольском слово хуй также многозначно – ножны, смерч, вихрь, сверток и т. д. [234](примеч. ccclxxiii).

Пророк Заратуштра погиб от рук бактрийских кочевников (примеч. ccclxxiv) – хьяун, воевавших против царства Кави Виштаспы (примеч. ccclxxv).

Монгольское газар значит «земля, место». Газрын хуйс – пуповина земли, первоначало (примеч. ccclxxvi). Пуп был и у бойца, который получил кличку Кесар, убив в сражении II Пунической войны слона, прославив тем род Юлиев. В пунийском языке «кесар» означает «слон» [235](примеч. ccclxxvii).

«В северорусском гаять – убирать, хорошо обрабатывать, а в санскрите гайя – дом, хозяйство, семья» (примеч. ccclxxviii). Это имя видим в русском былинном: «Гой ты, отецкий сын!». В английском языке имя Guy стало означать хлопца, парня, а пришедшее в Британию французское gay – гея, мужеложца. Кый – это древнерусское название молота (омлат, млат), оно сохранилось в названии деревянной киянки (примеч. ccclxxix). Очевидно, слово служило для обозначения того, чем куют (каются), наносят однообразные удары по заготовке (например, в койке) (примеч. ccclxxx). Русское гай ́ ка , нем. Haken, Hakchen , крюк, крючок, укр. гаi ́ ти , задерживать, медлить, русск. загая́ть, закрывать, замыкать; по замечанию В.В. Ребрика: в укр. негайно (немедленно).

Имя Кай дало название строительной мотыге – кайлу. Широко известна на Руси вятская частушка о селе Кукуеве, мимо которого проплывает топор. Уроженец слободы Кукарка Яранского уезда Вятской губернии В.М. Скрябин взял псевдоним Молотов не без умысла (примеч. ccclxxxi). На Вятке в Верхнекамском районе есть место Кай. Выразительны пословицы об этой глубинке: «Кай – всему свету край», «Кто в Каю не бывал, тот и горя не видал», «Бог дал рай, а черт – Кай» [236]. Кай был основан потомками этрусков, которых их русские спутники именовали чудью [237]белоглазой (примеч. ccclxxxii, ccclxxxiii). Основатели оставили после себя ямы, из которых археологи выкопали немало сокровищ (примеч. ccclxxxiv). Герб Кая похож на герб Вятки, но имеет жовто-блакитное поле с тремя то ли гнутыми гривнами-буллами, то ли скобами рыбьего клею (примеч. ccclxxxv). Немецкая слобода в Москве, где юный П.А. Романов приобщался к европейской культуре, в народе прозвали слободой Кукуй.

Основателя Киева также звали Кий [238](примеч. ccclxxxvi). Сходное с преданием об основании Киева есть о начале Москвы в землях вятичей (примеч. ccclxxxvii). «Легенда обращает внимание на прелюбодейство великого князя Георгия с женой Стефана (греч. Ztecpavoc;, венец, кольцо) Кучки и убийство последнего (примеч. ccclxxxviii, ccclxxxix). По преданию, овладев землями Кучки на Смородине, князь Георгий велел ее замостить и построить город: от мостков, будто и стала река именоваться Москвою» (примеч. сссхс). Очевидна связь между римским Каем и распространенным грубым русским словом «хуй», которое любят царапать подростки (на кой черт?) (примеч. cccxci).

Cajus – хуев; Caja – хуева (примеч. cccxcii).

Любовь к надписям на стенах римляне пронесли сквозь века, что отметил В.С. Высоцкий:

Проникновенье наше по планете
Особенно заметно вдалеке:
В общественном парижском туалете
Есть надписи на русском языке!

Психолингвисты подтвердили общеизвестное: использование простых слов, просторечий, усиливает воздействие говорящего на читателей и слушателей (примеч. cccxciii). Это знал и создатель нового литературного (итальянского) языка Данте Алигьери [239]в Позднем Средневековье. Русское слово «кент» (подельник; ср. с канать, лат. cano , пою, ит. cantare, петь) и английское the Cant (косяк) имеют один источник (примеч. cccxciv).

Создание литературы англов связывают с именем Дж. Чосера [240](примеч. cccxcv), изучившего созданный Данте, Петраркой и Боккаччо итальянский язык, а затем написавшего «Кентерберийские рассказы» {The Canterbury Tales) (примеч. cccxcvi).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Речь против языка»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Речь против языка» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Речь против языка»

Обсуждение, отзывы о книге «Речь против языка» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x