и все же едва ли начался прогресс, даже среди" цивилизованных»
– от грубейшего анимизма к более ясному и ясному-
прегензия «естественного закона в физическом мире», он
не могу понять, как люди полностью доверяли вымыслам
что самое поверхностное рассмотрение, или самое простое
рассуждения, показавшиеся бы ложными, и трепетали перед ним
самая воображаемая тревога. Добавьте к этому ребячество
доверчивость учения религиозных и политических лидеров
кто мог много выиграть, сохранив невежество и невежество?
вера их последователей; добавьте снова плодотворное влияние
рассказчиков и поэтов, которые использовали древние легенды
а убеждения для литературного достоинства, и у вас есть свое-
тори и объяснение, как много примитивных супер-
стиции и ошибки сохранились до наших дней.
ПТИЦЫ КАК НАЦИОНАЛЬНЫЕ ГЕРБЫ
Несколько народов и империй как древних, так и
современные времена приняли птиц в качестве эмблем
их суверенитет, или, по крайней мере, разместили Проми- на их гербах и больших печатях изображены фигуры птиц.
Среди них Орел-некоторые виды рода
Аквила-имеет приоритет как во времени, так и в важности.
Самая древняя записанная история человеческой расы
это выгравировано на табличках и печатях вождей,
организовала цивилизацию около головы перса
Залив более чем за 4000 лет до начала
Христианская эра. Эти записи по тексту и картинкам
это эмблема летнего города Лагаш, который
правит Южной Месопотамией задолго до субъюги-
Вавилонское царство около 3000 г. до н. э.-
играл, "то есть, лицом к нам с распростертыми крыльями и ногами
и ее голова повернулась в профиль. Эта цифра была перенесена
армией Лагаша в качестве военного стандарта; но
форма его со львиной головой была зарезервирована как особая
эмблема богов Лагаша, с которой царский дом
был опознан-королевский штандарт.
После завоевания Вавилонии Ассирией этот орел
Лагаш был захвачен завоевателями, и появляется
на Ассирийской печати царя Ура много веков
позже. «От этого орла», – говорит Уорд, 23 " в своем геральдическом
отношение, вызванное нападением на двух животных
28
представленный на многих печатях и украшениях] был получен
двуглавый орел, в попытке завершить
зеркальная симметрия. Появляется этот двуглавый орел
в хеттском искусстве, и продолжается вниз через турецкое и турецкое
современная европейская символика.»
Среди множества наскальных рисунков в разделе Эюк
из гор Каппадокии (Птерии греков)
что приписывают хеттам, Perrot и Chipiez
нашли резьбу двуглавого орла, которую они
112 и они говорят о них, как о часто встречающихся.
«Его позиция всегда бросается в глаза-о великом
святилище, главный вход во дворец, замок
стена и так далее; делая предположение, что
Птерианцы использовали этот символ в качестве герба».
Доктор Уорд подумал, что Ассирийская двуглавая фигура их национальная птица возникла в результате художественных усилий симметрия, балансировка расправленных крыльев и ног
каждая сторона, но я не могу не чувствовать, что здесь, среди
У хеттов он зародился в более глубоких чувствах.
Мне кажется, что это был способ выражения двойственности.
пол их божества, предполагаемый, в грубости
примитивное поклонение природе, чтобы объяснить условие
о земных вещах, мужском и женском объединении для продуктивного-
Несс-старая история неба и земли как согенераторов
вся жизнь. Многие другие символы, особенно символы
фаллический характер, использовались в азиатских религиях для типизации
та же идея, или, может быть, концепция была о том, что
Божественная двойственность в смысле равной силы добра
и зло, Бог и Сатана, которое позже стало таким заметным
в учении древних персов. Могло ли это быть
была очищенной модификацией этого значения, которая сделала
орел в период мозаики – если Бейли 24 прав
– эмблема Святого Духа? И Бейли добавляет
3Q
что" его изображение с двумя головами, как говорят, есть-
проводная двойная часть дух даровал
Елисей.»
Древние мусульманские традиции, согласно Далтону,
дайте имя» hamca" сказочному существу, идентичному
с двуглавым орлом, вырезанным на хеттских скалах.
Далтон 25 говорит также, что монеты с этой эмблемой были
Читать дальше