Костя Ровинский - Маленький блог о большой #парадигме

«Демократия» – хороший пример того, как слово может с течением времени сменить свое оригинальное значение на противоположное. «Власть большинства» из дискурса древних греков мутировала во «власть меньшинства» в нынешнем либеральном дискурсе электоральной демократии. Поэтому сегодня термин «демократия» сам по себе нуждается в некоем дополнительном спецификаторе, чтобы его ценность была хоть немного выше нуля. Так, выражение «прямая демократия» будет иметь коннотации ближе к греческому оригиналу, а «либеральная демократия» будет отсылать к власти меньшинств.

Практика является третьим фактором после интуиции и кругозора для обретения солидной «дискурсной зажиточности». Это означает постоянное пребывание в текучем потоке сознания, который непрерывно льется сквозь глобальные сети. Лавируя между различными дискурсами в социальных медиа, можно натренировать способность узнавать слова с наибольшим контекстуальным капиталом.

Настоящий «капиталист дискурса» занимается ежедневной сортировкой и накоплением «мощных» слов. Он накапливает ценные смысловые единицы, как копят деньги: после достижения определенного порога скромные «дискурсные сбережения» превращаются в настоящий капитал. Тогда любой генерируемый контент становится настолько контекстуально релевантным, что читатели (правильнее было бы выразиться «потребители контента») уже не могут перед ним устоять и следуют в его русле почти бессознательно, захваченные блеском золота семантических единиц.

А потом происходит магия: деньги сами начинают находить дорогу к кошельку автора, поскольку гравитация его дискурса становится непреодолимой. Самовоспроизводящийся механизм «контекст – контент – деньги» включается в режим авторотации вокруг всего, что он говорит, и работает уже как perpetuum mobile без дозаправки. Однако это только кажется магией, будучи на самом деле еще одним выражением закона «деньги делают деньги». Разница только в форме капитала. В нынешнюю эпоху глобальных социальных взаимосвязей через цифровые каналы коммуникации капиталу ничего не остается, как только принять форму дискурса. В этом нет, по сути, ничего нового: старое доброе насильственное потребление, диктуемое капиталом, просто переместилось из сферы оффлайновой коммерции в онлайн-пространство.

Поскольку доступ к контенту в интернете декларируется нынче в качестве одного из базовых прав человека, общая капитализация нашей повседневности увеличивается с небывалым размахом. Капитал (пусть и в непривычной форме) никогда еще не был столь доступен для широких масс. Сегодня нашей собственной (не) свободной воли достаточно для погружения в океан всевозможных дискурсов. Дискурс как капитал, тем не менее, остается нейтральным и к потребителям, и к криэйтерам. Каждый волен либо использовать его как плавсредство, либо дрейфовать с остальными по течению.

Интуиция, образование, практика – все это, конечно, хорошо, поскольку составляет необходимый набор качеств для производства ценного и насущного дискурса современности. Но тут есть одна проблема: любой высоко капитализированный контент принадлежит актуально существующей сегодня, но неизбежно обреченной на историческую смену парадигме. Имеется в виду дискурс эпохи модерна, в котором слова имеют смысл, даже если последний и обладает некой мобильностью миграции между знаковыми носителями.

Даже если мы и принимаем определенную гибкость самой ткани интернет-контента, большинство из нас не готовы признать за словами право не нести никакого смысла вообще. Уточним: мы легко принимаем факт наличия бессмысленных слов, но не умеем ими пользоваться ни в ежедневном общении, ни в «креативе». Если такое и случается, то, скорее, автоматически, для заполнения промежутков между «осмысленными» словами.

«Децентрализация» и «криптоэкономика» – вот примеры слов, чей семантический функционал на поверку оказывается абсолютно неутилитарным. В большинстве контекстов это просто слова-паразиты. Они не несут никакого смысла, но звучат красиво. Можно ради развлечения швыряться ими налево и направо, например, в Фейсбуке, не забывая при этом, что они – носители «ничто». Массовый «фейсбукер» подвоха, скорее всего, не заметит. В его сознании модерн оставил глубокий оттиск причинно-следственных связей: уж если кто-то сказал «децентрализация», значит это не просто так. В бессмысленном дискурсе явно ощущается запах постмодерна, а последний – не для масс.