Григорий Яковлев - Спорные истины «школьной» литературы

Не позавидуешь словеснику, начинающему 1 сентября работу в незнакомом 10-м классе и вскоре обнаруживающему, что класс за девять лет не приучен мыслить, рассуждать, спорить. Тщетно вглядывается учитель в глаза подростков и вслушивается в их речи в поисках хоть какой-то опоры, в надежде отыскать «искру Божию», понимание, отзвук или сомнение, несогласие…

Мне повезло больше: я имел возможность наблюдать за развитием моих будущих подопечных. Вот они, еще тепленькие, домашние, в первом классе, на уроке умной и волевой классной руководительницы. У всех на партах – красочное издание «Рассказа о неизвестном герое» С. Я. Маршака. Читают с таким чувством, так обаятельно, искренне и звонко, как умеют, может быть, только в начальной школе. А потом – вопросы, вопросы, вопросы. Зинаида Гавриловна неутомимо будоражит малышей.

– Почему надо «спешить делать добро»? И что считать добром? – А как сделать доброе дело? Ты умеешь?

– Кого можно назвать героем?

– Как стать таким человеком?

И в ответ – самое желанное для учителя:

– Я думаю…

Он, первоклассник, самостоятельно думает, делает выводы, возражает соседу по парте. Ох, как бы он не разучился это делать в последующих классах! «Тому в истории мы тьму примеров слышим».

Слова Крылова припомнились не зря. В 6-м классе я увидел тех же детишек на уроке литературы. Обдумывали басню Крылова «Волк и Ягненок». Готовясь к этому уроку, мальчики и девочки охотно взяли на себя роль волков, ягнят, и теперь они горячо вели житейски-философский спор. Каждый в соответствии со своей маской отстаивал личные интересы и место под солнцем.

– Если мы вас не будем есть, мы погибнем от голода! – кричал один из волков.

– Подружитесь с человеком, как собаки, и вам незачем будет нападать на нас, – пищал сообразительный Ягненок, круглолицый Толя Кузьмин. Урок шел весело, театрально, каждому хотелось вставить словечко. Перед звонком учительница, незаметно направлявшая течение разговора, остановила спорщиков, и все вместе вывели мораль. Мне показалось, что после этого привычное даже для детского уха имя Крылова они стали произносить как-то иначе – с большей теплотой, что ли.

Не обошлось без диспутов и инсценировок и в седьмых-восьмых классах, тем более – в девятом, где широкие возможности предоставляли для этого «Недоросль», «Горе от ума», «Гамлет», «Мещанин во дворянстве»…

Так что передо мной в десятом классе оказались обстрелянные, «закаленные судьбой» бойцы. Но десятый класс – это не просто следующий класс, это качественно новая ступень взросления; во всем это сказывается и чувствуется – и учителями, и учениками. Полемика приобретает более глубокий, научный характер. Я стараюсь найти возможность столкнуть противоположные мнения прежде всего при изучении программных произведений: ведь именно здесь, что греха таить, кроется наибольшая опасность шаблона, вызванного многолетней «обкатанностью» материала, долбежкой учебников, использованием затасканных шпаргалок, пожелтевших от древности сочинений.

Развитию интереса тут мешает и психологический барьер, ибо известно, что всё обязательное, принудительное бывает для юных невыносимо скучным. Споры, если поддерживать и поощрять их, возникают уже вокруг «скучного» образа Катерины Кабановой, в особенности после знакомства с противоборствующими статьями о ней Добролюбова и Писарева. Приходится решать весьма сложные для десятиклассников проблемы человеческих отношений. Но дело в том, что проблемы эти существуют и поныне, и волнуют они шестнадцатилетних школьников не меньше, а больше, нежели домостроевский быт и засилье купцов-самодуров.

Всего лишь за полгода до встречи с Катериной те же мальчики и девочки в девятом классе восхищались Татьяной Лариной, в которой сознание долга восторжествовало над чувством любви. Правда, В. Г. Белинский не пощадил и не похвалил за это любимую героиню Пушкина, но и учитель, и учебник, конечно, взяли ее под защиту, так же, впрочем, как и Катерину, полностью находящуюся во власти эмоций. А пройдет еще немного времени – преподаватель, возможно, выразит симпатии грешной Анне Карениной. Как же быть не окрепшим в жизненных ситуациях, но пытающимся постигнуть этику и психологию семейной жизни юношам и девушкам? Они спорят, и не надо гасить страстей, не надо бояться подобных тем, нужно только помочь разобраться. Не берусь называть это диспутом, но по существу он идет, порой возникая стихийно.