Андрей Свиридов: Буквенный индивид Слова

Развоплощение букв ДУШИ Закона являет информацию правдоподобия подпадающих с ходу и сразу в содержание речи метабол детерминируемых матричным механизмом творчества тёмного зловещего постулата чёрного человека «Числа правят Миром» разворачивающего в общественном мироздании, как автора, так и читателя – античеловеческое противоречие и насыщая им Древо Жизни «эфирными воздействиями – языковых метабол», являя фигуру [Духа Закона] сакральной геометрии – круг с точкой являющейся символом Двух-, и Одномерных языковых систем и символьным знаком – эмблемой склеенности души+духа = в единоодин – единицу метаболы согласно Ведической Традиции языковедания.

К примеру, в поэме «Чёрный человек» великий русский поэт С. А. Есенин попытался показывать шелковистым слогом надвигающуюся тёмную угрозу метафорической мифологемой образа «чёрного человека» появляющегося из омутов зазеркалья космического нуля в распаде и развоплощении букв сминающих и коверкающих грамматические конструкции русских понятий ДУШИ и ЖИ́ВЫ Жизни в общественном мироздании русской языковой личности и Лазоревому МИРЪУ, и, пытался предупредить об этой появляющейся геополитической ядовитой толерантной опасности «вечного человека» будущие поколения людей, как в России, так и на Западе.

Строки поэмы «Чёрный человек» свидетельствуют безмолвно:

Узорчатой ритмикой звучаний шелковистых строк в лингвориторических параметрах родомыслия великий поэт С. А. Есенин возвысил разговорный язык до радужных высот сияния Семи Небес, и показал, что даже сидя на кровати имеется родовая вероятность преодоления «лирикой и философией родословия»…дрёмы пропитывающей лирики…«эфирных воздействий – языка метабол» с раскалыванием зеркала «зазеркалья космического нуля», чтобы радостно и грустно дальше воспринимать сияния Славы Слова небесного ноля «Я один… И разбитое зеркало…» и напитывать этими конструктивными эмоциями мужества и содеянного подвига: Русь уходящую, Русь настоящую изначальную, Русь грядущую и её общественные мироздания.

Исходящее поле опаляющей Благодати родомыслия от политекстуальности эпосной поэмы «Чёрный человек» литературными критиками и их психомыслием духовничания боязливо замалчивалось, а величие поэта С. А. Есенина кокетливо переносилось на его блистающие фрагменты циклов стихов: «Москва кабацкая; Персидские мотивы» в которых просматривался виртуоз озорства и хулиганства заслоняющего Мастера.

Переакцентация лингвориторических смыслов в языковедении и литературоведении российской науки в раскрытии подлинных народных мотиваций «родовых» через тот или иной уровень мастерства автора текста скрепляемого в лабораториях механизмов творчества вненаучного и рационального знания художественной вязью интеллектгенеза (ум за духом) – поэтикой, разумогенезом (ум за душой) – поэзией текста в тексте текстов в переделе тройного отрицания, в отличие от поэтики дотягивающей до предела двойного отрицания в показе восприятия читателем этих смещённых образов, повелительного толерантного полона террора опричников лишённых чувства Родины этой поэтикой, как нужные правильные убедительные переиначивания для этого времени.

Взаимосвязи трансцендетные и лингвориторические пределов двойного отрицания устаканиваются третьим рядом иотирования «а, и, о, у, э», хоть в мировой классификации языков мира незнанием пределов тройного отрицания возможностей русского языка, хоть незнанием западной публики о родовом величии великих русских поэтов «надрывно»: что-то толкующих о стержне мира – ДУШЕ, но которую речами метабол западному читателю нельзя потрогать в начертаниях поэтики феноменологии духа культурологией человека-паука [чёрного человека] в смещённой картине Миров Дуата; см. Главу 5.

Смещённую картину Миров Дуата распрямил лично для себя и других душ великий русский поэт С. А. Есенин эпосом родомыслия поэмы «Чёрный человек» «он сделал то, чего не смог в показе „Чёрного человека“ завершить великий русский поэт А. С. Пушкин», как РОДЪ принял Славу Слова – «словесный» концентрат ОГНЯ БЕЗМЕРНОСТИ для обустройства родового Мироздания Млечного Пути и Лазоревого МИРЪА на евразийских просторах планеты Земля арийского русского жизнеустройства через принятия русской расой Славы Слова в Собирании Света, Синтезировании Света Сопряжением Света существительным Буквенного Индивида СЛОВА: русский, что силам Запада очень и очень не нравилось в ядовитых масштабах складываемого литературоведения и языковедения.