Жан-Филипп Жаккар - Литература как таковая. От Набокова к Пушкину - Избранные работы о русской словесности

Туфанов А . Освобождение жизни и искусства от литературы // Красный студент. 1923. № 7/8. Цит. по: Туфанов А . Ушкуйники. С. 152.

Туфанов А . Освобождение жизни и искусства от литературы // Красный студент. 1923. № 7/8. Цит. по: Туфанов А . Ушкуйники. С. 164. Курсив Туфанова.

По этой теме см.: Жаккар Ж.-Ф . Даниил Хармс и конец русского авангарда. Гл. 2. См. также в этой книге главу «„Оптический обман“ в русском авангарде».

Туфанов А . Декларация // Туфанов А. Ушкуйники. С. 44. См. также: Туфанов А. Заумный Орден // Там же. С. 176.

Туфанов А . Слово об искусстве // Там же. С. 182.

Хармс Д . Одиннадцать утверждений Даниила Ивановича Хармса // Хармс Д. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 305.

Хармс Д . Вода и Хню // Хармс Д. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 194.

Гессе Г . Тропа мудрости: Индусский роман / Пер. Б. Д. Прозоровской. Л.; М.: Петроград, 1924.

Там же. С. 82.

Там же. С. 86–87. Эти слова произносит «Перевозчик» Васудева, который понял, что «река все знает, у нее всему можно научиться» (Там же. С. 85), в ответ на вопрос Сиддхарты: «Ты также узнал от реки, что время не существует?»

Хармс Д. Полн. собр. соч. <���Т. 5. Кн. 1>. С. 383.

Хармс Д . «Я плавно думать не могу…» // Хармс Д. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 288.

Там же.

Хармс Д . «Я плавно думать не могу…» // Хармс Д. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 288.

Об этом см. также: Жаккар Ж.-Ф . Даниил Хармс и конец русского авангарда. Гл. 3 («Чинари»); Ямпольский М . Беспамятство как исток: (Читая Хармса). М.: Новое литературное обозрение, 1998. Гл. 6 («Исчезновение»).

«Стены плывут перед глазами пьяного, но нет точного направления их поплывания » ( Липавский Л . Исследование ужаса. С. 39).

Там же.

Липавский Л . Исследование ужаса. С. 40.

«Разлитость жизни выражается в ее равномерном растекании во все стороны, т. е. отсутствии предпочтительного направления, в симметрии» ( Липавский Л . Исследование ужаса. С. 30).

Липавский Л . Исследование ужаса. С. 21. Об этом см. дальше статью «„Cisfinitum“ и смерть: „каталепсия времени“ как источник абсурда».

Там же. С. 22.

Введенский А . Некоторое количество разговоров // Введенский А. Полн. собр. соч: В 2 т. / Сост. М. Мейлах и Вл. Эрль. М.: Гилея, 1993. Т. 1. С. 204.

Гершензон М . Гольфстрем. С. 218. Ср.: «путь вверх и вниз — один и тот же самый» ( Гераклит Эфесский . Фрагменты. С. 23).

Хармс Д . Полн. собр. соч. Т. 1. С. 233.

См. далее статью «Даниил Хармс: поэт в двадцатые годы, прозаик — в тридцатые (Причины смены жанра)».

Введенский А. <���Серая тетрадь> // Введенский А. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 79. Это упразднение времени следует сопоставить с идеей времени без направления, которое может быть как источником понимания мира в его целостности (см. понятие «чуда» у Введенского и у Хармса), так и тоски перед абсолютной пустотой. Ср.: «Память о будущих днях / И о ночи прошлой…» ( Липавский Л. Диалогическая поэма // Исследование ужаса. С. 304); «Тут он вспомнил, он припомнил весь миг своей смерти» (Введенский А. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 72).

Друскин Я . Признаки вечности // «…Сборище друзей, оставленных судьбою». Т. 1. С. 595.

Введенский А . Где. Когда // Полн. собр. соч. Т. 2. С. 70. О теме воды у Введенского см. также: Ичин К., Йованович М . Символика воды и огня в творчестве А. Введенского // Поэт Александр Введенский: Сб. материалов / Сост. и ред. К. Ичин и С. Кудрявцев. Белград; М.: Гилея, 2006. С. 67–106 (Также: Ичин К., Йованович М . Элегические раскопки. Белград, 2005. С. 145–179).

Введенский А. Где. Когда // Полн. собр. соч. Т. 2. С. 70–71.

Там же. С. 71.

Введенский А . Где. Когда // Полн. собр. соч. Т. 2. С. 71–72.

Там же. С. 72.

Статья написана на основе доклада, прочитанного в 2003 году в Салернском университете на конференции, посвященной «Петербургу, столице русской культуры».

Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М.: Прогресс — Культура, 1995. С. 289.