Виктор Петелин - Мой XX век - счастье быть самим собой

И это говорилось в 1934 году, когда война день ото дня становилась неизбежной и неотвратимой, и духоборцы в мирной и далекой Канаде, наблюдая за ходом мировых столкновений, призывали к терпимости, призывали людей вспомнить о бесценности и неповторимости каждой человеческой жизни.

И еще один важнейший принцип организации своей жизни духоборцы провозгласили в той же Декларации: «Современный мир, род людской, разложился на неисчислимое множество группировок, следуя за лозунгами и программами политических партий. Всякая политическая партия борется с другой не за благо и достояние народа, а за власть над народами, со всеми последствиями, как «наваждение дьявольское». Члены Союза Духовных Общин Христа никакой политической партии не признавали и не признают. В ряды партий не входили и войти не могут. Голосов своих при выборах никому не давали и дать не могут, а посему никакой ответственности, как перед Богом, так и перед народом за действия как бы то ни было от человеков власти поставленной не несут. Члены Союза Духовных Общин Христа суть сверхпартийны, отдав не только свои голоса, но плоть, кровь и душу единому и незаменимому блюстителю душ и сердец человеческих – Господу и Спасителю Иисусу Христу, тем самым достигнув полной свободы, перейдя от рабства тления в свободу славы детей Божьих. Мы заявляем во всеуслышание: «Познайте истину, и истина освободит вас».

Это Декларация, но и в повседневном сегодняшнем быту духоборцы свято соблюдают некогда провозглашенные принципы и правила, особенно – труд и мирная жизнь.

Мы жили в семьях духоборцев, читали им свои произведения, а потом долго-долго разговаривали с теми, кто подходил к нам, и мы по «капельке» собирали их жизненный опыт. Доброта так и светится на этих русских лицах, не униженных каким-либо недовольством, корыстью, завистью, недоброжелательством. Они всегда довольствуются тем, что у них есть.

Наконец в зале Бриллиантского культурного центра в Кастлгаре состоялась конференция канадских и русских писателей на тему «Писатель и общество», каждому из нас дали более конкретные темы, чтобы не было неизбежных повторов. Я, в частности, говорил на тему «Советский писатель и другие культуры в прошлом и сегодня». За отведенные мне двадцать минут я рассказал о Евгении Замятине и его замечательном романе «Мы», который оказал несомненное воздействие не только на Олдоса Хаксли и его роман «О дивный новый мир», но и на роман «1984» Джорджа Оруэлла. Это разные романы, но в их структурах много общего: три художника ненавидят тоталитарные режимы и со всей художественной силой и остротой обрушиваются на все то, что унижает человеческое достоинство, что нивелирует человеческую индивидуальность, что подавляет ее, заставляя испытывать страх, боль, раболепие, пресмыкательство перед сильными мира сего.

Привлекло всеобщее внимание выступление писательницы Джаннет С. Армстронг, индианки по национальности. Она объяснила собравшимся, почему коренные народы Канады, североамериканские индейцы, не желали ассимилироваться в западноевропейской культуре. Прежде всего потому, что индейские народы обладали своей самостоятельной и своеобразной культурой. Вся история колонизации Канады, североамериканских индейцев – это история о том, как принуждали коренных жителей страны признать ценности западноевропейской культуры. Не было и речи о взаимопонимании, взаимообогащении. Всем тогда казалось необходимостью «цивилизовать» «диких варваров» в силу своего расистского убеждения о национальном превосходстве белых, а самые лучшие из белых стремились проявить некое опекунство «младших» братьев: дескать, надо помочь коренному населению подняться до вершин европейской культуры. Но европейские ценности оказались чужды и неприемлемы нашему народу, и воздействие их на нашу культуру и наши ценности было губительным. Последние сто лет наш народ, находясь под неустанным давлением культурного империализма, стремился лишь выжить и сохранить то, что было возможно.

Она с омерзением отрицает неравенство, равнодушие, эгоизм, которыми питается западная культура. И никогда не откажется от тех древних ценностей, которые утверждал в течение веков ее народ:

– В культуре нашего народа основой человеческой цивилизации является способность быть выше жестокого варварства, умение застраховать, уберечь каждого члена общества в хорошем состоянии здоровья и личностной полноте. Исследования ранних культур в Северной Америке подтверждают данные, что коренные народности успешно использовали в своих обществах социальную гармонию и благополучие, которые немыслимы в данное время. Большие социальные группы, исчислявшиеся в сотни и тысячи их членов, жили вместе в мире и покое без полиции, тюрем, учреждений для умственно больных. В нынешнем обществе группы даже из ста человек могут оказаться потенциальными нарушителями без четкого контроля за соблюдением их законов. Истории о старом Западе подтверждают это.