Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада - Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию

Шрила Прабхупада: Если под “церковью” мы подразумеваем учреждение, где мы можем узнать о Боге, тогда философия, конечно же подчинена. В такой церкви мы можем узнавать, что есть сам Господь, какова Его воля, и как Он действует. Мы можем узнать это или из Библии, или любого другого писания. Но если церковь оскверняется несовершенными интерпретациями, и появляются различные группировки, истина утрачивается. В это время авторитет Христа уже более не передается. Люди обрели свободу думать и поступать, как им нравится, и тем самым утратили царство Бога.

Хаягрива даса: Потому что прервалась парампара?

Шрила Прабхупада: Да. Церковь является верховным авторитетом при условии, что она поддерживает себя строго тем же самым образом и не отклоняется от своего начала. Как только у нас начинаются интерпретации и расколы, послание утрачивается.

Хаягрива даса: Протестанты заявили, что парампара католической церкви была прервана, поэтому они откололись от католичества и разделились на множество сект.

Шрила Прабхупада: Да, они осудили Католическую Церковь, потому что ее парампара была прервана, но сделали вывод: “Давайте и мы порвем”. Вина лежит и на тех, кто первыми оторвались от послания как оно есть, и на тех, кто последовал за ними, оторвавшись сами. Так как изначальная сплоченность христианской религии была нарушена, христианская религия утрачивает свое значение.

Хаягрива даса: По Скоту, каждый индивидуум, помимо того, что он является человеческим существом, это еще и неповторимая личность. Индивидуум является конечной реальностью, ибо прежде, чем обрести бытие, он существовал по существу в уме Бога.

Шрила Прабхупада: На самом деле живое существо вечно, а материальный мир создается для того, чтобы удовлетворить его ложное существование, которое называется ложное эго (аханкара). Индивидуум думает, что он независим и способен действовать независимо от Бога. С этого начинается потерянный рай - падение Адама. Когда Адам и Ева подумали, что могли бы действовать независимо, они были осуждены. Каждая живая сущность является вечным слугой Бога и должна действовать согласно желанию или воле Верховного Господа. Когда она отклоняется от этого принципа, она теряется. Утратив рай, она приходит в материальный мир, и Бог представляет ей определенные возможности действовать, но говорит: “Если ты будешь действовать по этой системе, ты сможешь вернуться ко Мне. Если ты не следуешь этой системе, ты будешь опускаться все ниже и ниже”. Это процесс переселения, вращение круга рождений и смертей. Причиной всему этому - неповиновение Богу. Когда живая сущность слушает наставления Верховного Господа, она вновь обретает свою изначальную позицию и возвращается домой, обратно к Богу.

САРВА-ДХАРМАН ПАРИТЙАДЖЙА

МАМ ЕКАМ ШАРАНАМ ВРАДЖА

АХАМ ТВАМ САРВА-ПАПЕБХЙО

МОКШАЙИШЙАМИ МА ШУЧАХ

“Оставь все разновидности религии и просто вручи себя Мне. Я избавлю тебя от всех греховных реакций. Не бойся”. (Б.г. 18.66)

Хаягрива даса: Аквинский полагал, что ангелы - те, кого Веды могут называть девы - обладают чистыми духовными формами, но Скот доказывал, что лишь Бог имеет чистую духовную форму, потому что только Бог - совершенная сущность.

Шрила Прабхупада: Да, поскольку Бог существует в своей духовной форме, Он никогда не падает; потому Его иногда называют Ачйута. Когда личность падает со своей изначально духовной позиции, она есть чйута - падшая. Но Бог - Ачйута, потому что Он не подвержен падению.

Хаягрива даса: Скот отвергает метод познания через отрицание, - процесс нети-нети, - как не имеющий особой ценности. Знание о Боге должно быть позитивным, а негативные понятия предполагают необходимость позитивных.

Шрила Прабхупада: Да, процесс нети-нети предназначен для тех, кто еще спекулирует. Это непрямой метод, с помощью которого человек отрицает все материальное. Позитивное понимание означает принятие непосредственного знания от Самого Бога.

МАТТАХ ПАРАТАРАМ НАНЙАТ

КИНЧИД АСТИ ДХАНАНДЖАЙА

МАЙИ САРВАМ ИДАМ ПРОТАМ

СУТРЕ МАНИ-ГАНА ИВА

“О завоеватель богатств Арджуна, нет истины высшей, чем Я. Все покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить”. (Б.г. 7.7). Если мы принимаем слова Бога, мы значительно облегчаем свой труд. Мы не можем понять Бога с помощью спекуляций, и все же мы склонны к спекуляциям. Но знание Бога в совершенстве, - это знание Бога вне сомнений. Кришна говорит Арджуне: