Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Йогинам апи сарвешам мад гатанантаратмана, шраддхаван. Пока у вас не будет шраддхи, вы не сможете добиться никакого прогресса. Шраддха. Шраддха означает веру.

Например, вы все пришли. У вас более или менее есть вера. Есть вера. Без веры, как бы вы смогли прийти сюда и провести некоторое время в постижении Кришны или слушании о Кришне? И это начало. Шраддхаван. Шраддхаван бхаджате йо мам. С верой. Эта вера начинается… В Бхагавад-гите Кришна лично создаёт эту веру. Он говорит о Себе, что творит вашу веру. Кришна говорит: «Ищите Всевышнего». Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате. Ахам адир хи деванам. Таким образом Кришна… Не афишируя Себя, но представляя Себя. Потому что Он нисходит, чтобы установить истинную Религиозную систему. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата. Дхарма самстхапанартхайа. Он приходит. Он приходит, чтобы установить истинные религиозные принципы. Истинные религиозные принципы означают принять правила Кришны. Дхарман ту сакшад бхагават пранитам. Никто не может создать религиозные принципы. Человек не может создать. Любая религиозная система, созданная человеком, это не религия. Под религией подразумевается то, что сотворено Богом. Это и есть религия. Дхарман ту сакшад. Сакшад означает «непосредственно». Бхагавад-гита – это истинная религия. Потому что поведана непосредственно Верховной Личностью Бога ради блага всего человеческого общества. И Кришна также говорит: «Если у тебя есть какая-то другая вера, религия, откажись от неё». Сарва дхарман паритйаджйа мам экам.

Только одно. Бог один. Религия одна. Процесс религии один. И деятельность тех, кто связан с Богом взаимоотношениями, тоже одна. Это единство. Не может быть какой-то иной деятельности.

Поэтому Кришна учит: майй асакта манах. И как же усилить нашу привязанность?

У нас есть привязанность к столь многим вещам. У нас есть привязанность к телу. У нас есть привязанность к семье. У нас есть привязанность к обществу, стране. Так много всего. Но Кришна говорит: майй асакта манах. Это йога. Это совершенная йога. И чтобы заниматься такой йогой, Кришна говорит: майй асакта манах партха йогам йунджанн мад ашрайах. Человек должен принять прибежище у Кришны. Так же как в четвёртой главе Кришна говорит: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам, вивасван манаве праха манур икшвакаве ‘бравит. Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух.

Начало – это Кришна. Кришна вначале объяснил Бхагавад-гиту богу солнца. Имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам. Всё начинается с Кришны. И это было поведано богу солнца. Бог солнца объяснил своему сыну, Ману, Ваивасвате Ману. Это эпоха Ваивасваты Ману. Есть так много того, что мы должны знать, но мы пренебрегаем этим.

В одном дне Брахмы четырнадцать Ману, а век каждого Ману – это сорок три лакха лет, помноженные на семьдесят два. И сейчас эпоха Ваивасваты Ману. Из четырнадцати Ману это седьмой Ману. И эта эпоха называется Ману. Ману, отец человечества. Манушйа. Существует Ману-самхита, которая даёт указания людям, как поступать, как жить. Это Ману-самхита. Таким образом, мы должны изучать философию Кришны, которая поведана непосредственно Кришной, а не истолкована кем-то другим.

Это философия Кришны. Если её интерпретирует или ложно толкует некий так называемый учёный… Мы не можем признать учёным того, кто сбивает людей с толку ложным истолкованием Бхагавад-гиты. Это не очень хорошо. Иначе, почему люди настолько сбиты с толку? Потому что так называемые учёные и философы сбивают их с толку. Они пытаются убить Кришну в Бхагавад-гите и выдвинуть собственную мошенническую философию. И это нехорошо. Мы должны изучать Бхагавад-гиту непосредственно от Кришны. Это и есть майй асакта. Это истинная Бхагавад…

Поскольку Кришна говорит: эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. По системе парампары, все великие цари, раджарши, постигали Бхагавад-гиту. И мы должны принять Бхагавад-гиту по системе парампары. Не порождать собственной интерпретации.

Это не Бхагавад-гита. Это злоупотребление Бхагавад-гитой. И если вы хотите усилить вашу привязанность к Кришне, тогда ваш основной принцип – шраддха, вера. «Да, Кришна – это Верховная Личность Бога». Даже если мы не принимаем Его… По крайней мере, каждый принимает Кришну величайшей личностью. И такая вера это начало асакти, привязанности к Кришне. Это маленькая вера. Свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Теперь мы должны усилить эту веру.