Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Вы не можете изучить их. Как если вы покупаете книгу по фармакологии в книжном магазине, и, прочитав дома, считаете, что стали практикующим врачом, фармакологом?

Нет. Вы должны пойти в университет, должны отравиться в колледж. Вы должны слушать опытного профессора, изучать и практически экспериментировать. Тогда вы сможете научиться. Не так, что, покупая книги, вы становитесь практикующим врачом или адвокатом. Это невозможно. Поэтому есть указание: тад-виджнанартхам са гурум эва абхтгаччхет – «Должен».

Здесь мы тоже видим, что Кришна начинает говорить с Арджуной по дружески. Но когда Арджуна понимает: «Мы говорим как друзья. Так мы не сможем прийти к заключению». Друзья говорят, спорят, применяют логику. Подобным образом мы не сможем понять. На тас таркена йоджайет. Тогда? Тал виджнанартхам гурум эва абхигаччхет. Поэтому Арджуна предался: шишйас те ‘хам шадхи мам прапаннам.

Карпанйа-дошо апхата-свабхавах. «Я могу понять, что я – кшатрий. Мой долг сражаться. Но передо мной мой дед и родственники, я уклоняюсь от сражения. Поэтому я охвачен карпанйа-дошей. Я уклоняюсь от своего долга. Так почему же я отклоняюсь от долга? Поэтому я предаюсь Тебе». Так, в состоянии растерянности человек должен обратиться к истинному духовному учителю. Таков процесс. Ведический процесс. Иначе невозможно. И наш Санатана Госвами, наш предшественник, непосредственный ученик Чаитанйи Махапрабху, даёт указание: аваишнава-мукходгирна-пута-хари-катхамртам, шраванам-на картавйам. Он говорит. Он говорит: «Не слушай того, кто не вайшнав». Он должен стать вайшнавом. Иначе его так называемые идеи и интерпретации ничего не стоят. Ничего не стоят. Так же как в вашей стране, Южной Индии, д-р Радхакришнан написал много трудов. Но скажу вам откровенно, это бесполезный труд. Потому что он сказал в одном из своих произведений, что Бхагавад-гита – это умственные измышления.

Он пренебрёг всеми ачарйами, которые пришли, которые явились в Южной Индии.

Рамануджачарйа явился в Южной Индии, Мадхвачарйа явился в Южной Индии.

Нимбарка явился в Южной Индии. Вишнусвами явился в Южной Индии. Шанкарачарйа явился в Южной Индии. Южная Индия такая благословенная. И он тоже явился в Южной Индии. Он отверг всех ачарйев.

Только взгляните на ситуацию. Он говорит: «Бхагавад-гита – это умственные измышления». И истолковал по-другому. Кришна говорит: ман-мана бхава мад-бхакто мад йаджи мам намаскуру. А если мы посмотрим перевод Бхагавад-гиты д-ра Радхакришнана, он говорит: «Это не Кришне». Понимаете? И этот дефект будет присутствовать. Пока человек не осознает себя садачара-сампанна-ваишнава. Поэтому Санатана Госвами говорит: аваишнава-мукходгирна-пута-хари-катхамртам. Первый наш гуру – Кришна. Чтобы понять Бхагавад-гиту… Арджуна постигал Бхагавад-гиту непосредственно от Кришны. И после постижения Бхагавад-гиты Арджуна принял Кришну Верховной Личностью Бога. Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам шашватам адйам. Такими словами. И Арджуна также принял: «Твою личность очень трудно постичь». Сейчас люди могут сказать, что Арджуна был другом Кришны. Чтобы доставить удовольствие другу, он принял Его как парам брахма. Но это не так. Арджуна привёл свидетельство: «Не только я, но и великие авторитеты, такие как Вйаса, Нарада, Асита, Девала, тоже принимали Тебя как Верховную Личность Бога». В прежние времена… Это пять тысяч лет назад. Даже тысячу, пятьсот… Шанкарачарйа, который был имперсоналистом, тоже принимал Кришну Верховной Личностью Бога. Са бхагаван свайам кршна. Он написал в своём комментарии на Бхагавад-гиту: нарайанах авйакта, авйактад, пара авйактад. Нарайанах пара авйактад. Нарайана – не создание материального мира. Он трансцендентен. Он принимал. А что говорить о вайшнавах ачарйах, Рамануджачарйе, Мадхвачарйе. Они написали так много прекрасных комментариев на Бхагавад-гиту, Брахма-сутру, устанавливая, что Верховная Абсолютная Истина есть личность, Верховная Личность Бога. Кришна говорит как личность. И Он предостерегает мошенников: аваджананти мам мудхах манушим танум ашритах – «Поскольку Я говорю как человек, мошенники насмехаются. Парам бхаван аджанантах.

Они не знают, каково Моё влияние, какова Моя власть». И эта личность Бога… Это факт.

Брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Последнее слово – Бхагаван.

Экспансией Бхагавана является Параматма, локализованный аспект. Ишварах сарвабхутанам хрд-деше арджуна тиштхати. Это экспансия. Экамшена стхито джагат. Это одна из полных частей. Виштабхйа ахам. Он входит в эту вселенную, и благодаря этому вселенная проявляется. Так же как я, душа, дехино 'смин йатха дехе, вхожу в это тело. Вы входите в ваше тело. Поэтому тело растёт. Аналогично, Верховная Личность Бога входит как Гарбходакашайи Вишну в каждую вселенную. Тогда она начинает проявляться. Здесь не идёт речь об имперсональном. Изначальный источник – личность. Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате, ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах. Будха, не абудха. Абудха означает «лишённый разума». Тот, кто разумен, будха, бхава саманвитах, в бхаве, в экстатическом состоянии, может понять, что Кришна – это изначальная личность. Ахам сарвасйа прабхавах. Сарвасйа означает, включая Брахму, Вишну, Махешвару, всех деват. Ахам адир хи деванам. Он изначальный источник всех дэвов. Изначальные дэвы в этом… Брахма – это первый дэва в первом творении. (В сторону:) Что это? Итак, ахам адир хи деванам. Брахма, Вишну, Махешвара.