Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Индиец: (Хинди) обрыв.

Прабхупада: (отвечая на вопрос) Тогда постепенно мы поймём. Чето дарпана марджанам. Если вы общаетесь с преданными, слушаете их, тогда постепенно всё станет ясно, и вы поймёте ваше положение. Тогда вы поймёте: «О, я не это тело». Ахам брахмасми. Это начало знания. Иначе, пока вы пребываете в телесной концепции жизни, вы находитесь на уровне животного. Такова разница. (Обрыв) Но бхакти это такая прекрасная вещь, что кршнакаршини. Бхакти привлекает Кришну. Кришна привлекает всех, но бхакти привлекает Кришну. Поэтому мы должны воспользоваться средствами бхакти. Бхактйа мам абхиджанати, йаван йаш часми таттватах. (Хинди) Бхактйа мам абхиджанати, йаван йаш часми таттватах, тато мам таттвато джнатва вишате тад анантарам. Если вы хотите воистину познать Кришну, то вы должны принять линию преданности. Тогда Кришна постепенно будет привлекаться вашей преданностью, и тогда вы познаете Кришну, и вам будет позволено войти в обитель Кришны. Иначе, сарва гатах, стханур ачало ‘йам. Хотя мы и вечны, мы должны бродить в столь многих формах жизни по этой брахманде и тратить своё время. Вот и всё.

Индиец: (Хинди) обрыв.

Прабхупада: Да. (Хинди). Тилака мантра хаи, бхагаван кахе, Ваманадева, Кешава, Говинда. Кришна со всех сторон защищает преданного. Вы остаётесь в безопасности.

Кришна говорит: каунтейа пратиджанихи на ме бхактах пранашйати. Бхакта хаи. (Хинди). Так что вы защищены. Вот так.

Индиец: Да, но даже если мы нанесём тилаку также и на Господа.

Прабхупада: Хмм?

Индиец: Так же и тут, у Господа, на лицо Господа, на…

Прабхупада: Это храм Господа. Вишну-мандира. Вы не можете представлять Кришну или Вишну просто как статуи. Сейчас мы перенимаем моду, как на Западе. Мы делаем статуи больших людей, места, где гадят вороны. А мы так не делаем. Мы даём храм. Когда мы поклоняемся кому-то, мы строим ему храм. Не для того, чтобы вороны гадили.

Индиец: Почему не существует храма Брахмы, и есть ли на санскрите причина тому…?

Индиец: Храма Брахмы не существует.

Прабхупада: Брахман безличен. Брахман повсюду. Сарвам кхалв идам брахма.

Затем Параматма. Затем Бхагаван. Бхагаван – это последнее слово Абсолютной Истины.

А Брахман безличен. Так же как безлично небо.

Индиец: Махараджа, в Рамайане указано, что Бог приходит в этот мир как Кали аватара. Это верно? Это указание на Его приход?

Прабхупада: Указание на Его приход в том, что люди деградировали, забыли Бога.

В этом их деградация. И в конце Кали-йуги они настолько деградируют, что для них будет невозможным понять Бога. В настоящее время, хотя и идёт Кали-йуга, есть некоторые личности, которые пытаются понять Бога. По крайней мере, есть попытки. Но в конце Кали-йуги, скажем, через 400000 лет, тогда люди… Потому что они всё больше и больше становятся животными. По мере того, как мы становимся животными, мы не в состоянии постигать Бога. И наша современная цивилизация делает из людей животных. Таково развитие цивилизации. Ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча саманйам этад пашубхих наранам. Современная цивилизация состоит в том, что мы можем очень хорошо есть, очень хорошо спать, хорошо вступать в половые отношения, можем хорошо защищаться.

Учат только этим четырём принципам. Они не имеют понятия о душе, кто такой Бог, каковы отношения с душой. И цивилизация этого типа разрастается. Только представьте, насколько она разрастётся через 400000 лет. Кали-йуга началась только пять тысяч лет назад. За эти пять тысяч лет мы настолько деградировали, введённые в иллюзию майей под видом развития цивилизации. Это майа. Чем больше проходит дней, тем больше мы в иллюзии. И тогда не будет способности понять Бога. В то время Бог придёт, чтобы уничтожить всё население, перерезав им глотки. Это Калки Аватара.

Хайдерабад, 30 ноября, 1972 г.

Прабхупада: Атха чаинам нитйа-джатам ва манйасе мртам; татха пи твам маха бахо наинам шочитум архаси. Мнение современных учёных или философии Будды таково, что душа, нет ничего наподобие отдельной души, но благодаря соединению материи на определённой стадии проявляется живое существо. А так как это соединение нескольких химических веществ, то ему тоже приходит конец, когда скончается тело. Нет никакой души. Таково их мнение. И чтобы его оспорить, Кришна говорит: «Если ты думаешь так, что тело это всё, что есть… благодаря определённым условиям материальные элементы соединяются, и это снова заканчивается…» Арджуна уклонялся от сражения. И ради аргумента Кришна говорит: «Если ты думаешь так, что тело это всё, и оно автоматически будет разрушено, тогда почему ты так напуган?» Предположим, я соединил некоторые химические вещества, и они разрушились… Скажем, бутылка с химикатом, так или иначе разбилась. Кто об этом сокрушается? Вы можете купить другую бутылку. Это просто ради аргумента. На самом деле это не так. Если вы думаете, что соединение химических веществ может породить живую силу, тогда почему бы вам не сделать этого в лаборатории? Все химические вещества есть. Вы можете соединить и просто породить маленького муравья, движущегося. Тогда это… Наука означает наблюдение и эксперимент. И если вы только наблюдаете и не можете поставить эксперимент, практический, то это не наука. Это лишь теория. Это невозможно. Ни один учёный не сможет создать живое существо соединением химических веществ в лаборатории. Никто не может этого сделать. (Пауза).