Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Индиец: Предполагая. Если независимость равна в…

Прабхупада: если вы действуете согласно наставлениям Бога, то вы будете счастливы, таково наше предложение.

Индиец: Нет, мой вопрос… разница между служением человеку и служением…

Прабхупада: Например, вы поливаете листья и поливаете корень, что лучше?

Индиец: Корень.

Прабхупада: Вот именно. Но если вы поливаете листья, вы попусту тратите время.

Поскольку, поливая листья, вы не сможете дать дереву жизнь. Аналогично, шастры говорят, что нужно поливать корень. Йатха тарор мула-нишечанена трпйанти татскандха-ьхуджопасакхах. Если вы поливаете корень, листья, ветви и побеги автоматически оживают. Но если вы поливаете листья, вы просто думаете, что выполняете служение, но вы ничего не делаете. Воспевайте Харе Кришна.

Бхагавад-гита 2.13, Хайдерабад, 19 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.15, Хайдерабад, 21 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.17, Хайдерабад, 22 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.18, Хайдерабад, 23 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.20, Хайдерабад, 25 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.22, Хайдерабад, 26 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.23, Хайдерабад, 27 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.24, Хайдерабад, 28 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.25, Хайдерабад, 29 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.26, Хайдерабад, 30 ноября, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.1, Ахмедабад, 6 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.1, Ахмедабад, 7 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита лекция, Ахмедабад, 8 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 18.67-69, Ахмедабад, 9 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 18.67, Ахмедабад, 10 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 2.2-6, Ахмедабад, 11 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 6.47, Ахмедабад, 12 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 7.1, Ахмедабад, 13 декабря, 1972г.

Бхагавад-гита 7.1-3, Ахмедабад, 14 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 13.1-2, Бомбей, 29 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 13.3, Бомбей, 30 декабря, 1972 г.

Бхагавад-гита 7.1, Бомбей, 13 января, 1973 г.

Бхагавад-гита 7.1, Калькутта, 27 января, 1973 г.

Бхагавад-гита 2.9, Окленд, Новая Зеландия, 21 февраля, 1973 г.

Бхагавад-гита 4.13, Лекция на воскресный пир, Нью-Йорк, 8 апреля, 1973 г.

Бхагавад-гита 2.13, Лос-Анджелес, 14 апреля, 1973 г.

Бхагавад-гита 9.10, Майапур, 29 июня, 1973 г.

Бхагавад-гита 9.11, Калькутта, 30 июня, 1973 г.

Бхагавад-гита 1.1, Лондон, 7 июля, 1973 г.

Бхагавад-гита 1.2-3, Лондон, 9 июля, 1073 г.

Хайдерабад, 19 ноября, 1972 г.

Прабхупада:… татха дехантара-праптир дхирас татра на мухйати. Мы начали этот стих вчера. Это критерий понимания духовной жизни. Люди обычно не понимают, что есть иной элемент помимо этого тела. Обычно люди находятся под впечатлением:

«Я – это тело. Я индиец». Почему я индиец? Потому что это тело родилось в Индии.

Поэтому я индиец. «Я американец». Почему? «Поскольку тело родилось в Америке, поэтому я американец». Аналогично, эта дехатма-буддхих, телесная концепция жизни, распространена по всему миру. Это невежество, аджнана. Это называется аджнаной.

Джнана и аджнана. Джана подразумевает того, кто знает, что он – не это тело. Он – душа. Ахам брахмасми. (В сторону о микрофоне). Это… Немного делает его сильнее, да.

И когда человек освобождается от телесной концепции жизни, он зовётся джнани.

Иначе – аджнани. Они так гордятся джнаной. В Индии есть так называемые майавади.

Они считают себя джнани-сампрадайей. Что такое джнани? «Я индус, я индиец. Я саннйаси». Такова их джнана. Но на самом деле это аджнана. Если вы считаете себя индийцем, если вы считаете себя индуистом, если вы считаете себя брахманом, если вы считаете себя шудрой, то вы аджнани. Вы не джнани. Потому что вы отождествляете себя… (В сторону о микрофоне) Почему он остановился? Если вы отождествляете себя с местом рождения тела, то вы аджнани. Джнани означает пандита. Пандитах сама даршинах. Видйа-винайа-сампанне брахмани гави хастини, шуни чаива швапаке ча пандита ‘сама даршинах. На самом деле, кто джнани, кто пандита, мы не видим: «Вот индиец. Вот американец. Вот индуист. Вот мусульманин, или вот кошка, вот собака». Нет.

Потому что он не видит дальше телесного отождествления. Например, когда я с вами разговариваю, то, что вы одеты в белое, а я одет в шафрановое, не означает, что мы разные. Если только на основании одежды мы считаем, что мы разные, – это аджнана.

Никто так не делает. Когда джентльмен разговаривает с другим джентльменом, никто из них не считает себя этой одеждой. Аналогично, если я сужу о своей сущности на основании одежды, разве я не аджнани? Да, я аджнани. Я не знаю своей сущности.